1 Könige 6:5

Und er baute ringsum Kammern an der Hauswand, ringsum an den Hauswänden sowohl des Tempels als auch des Orakels; und er machte ringsum Kammern.

An die Hauswand baute er ringsum Kammern. Die Anzahl dieser Kammern ist nicht angegeben. Hesekiel ( Hesekiel 41:6 ) in seinem visionären Tempel stellt dreißig; und jüdische Schriftsteller sagen, dass dies die Zahl in Salomos Tempel war. An drei Seiten gab es Kammern - d.h. Gänge oder Galerien, in drei Stockwerken, jedes Stockwerk breiter als das darunterliegende, da die Wände beim Aufsteigen schmaler oder dünner gemacht wurden, indem ein Falz gemacht wurde, auf dem die Balken des Seitenbodens ruhten, ohne die Wände zu durchdringen.

Josephus ('Antiquities' B. 8:, Kap. 3:, Sek. 2) sagt, dass jeder dieser Nebenräume 20 Ellen hoch war; sonst muss zwischen der unteren und der darüberliegenden Kammer ein langer unbesetzter Raum gewesen sein, bei Doppelböden der eine 6 Ellen Abstand vom Boden darunter. Zu diesen Kammern gelangte man von der rechten Seite, im Inneren des Untergeschosses, über eine Wendeltreppe aus Stein, die in das Mittel- und Obergeschoß führte.

Des Tempels , х heeykaal ( H1964 )] - der Palast oder Tempel Jahwes, hier verwendet für den Teil davon, der zwischen dem Eingang und dem Allerheiligsten lag [Septuaginta auch ( G3588 ) naoo ( G3485 ), das Kirchenschiff] .

Und vom Orakel , х wªladªbiyr ( H1687 )] - das Adytum oder das innere Heiligtum; "das Orakel" genannt, weil es der Ort war, an dem bei der Errichtung des Tempels göttliche Antworten gegeben wurden. [Die Septuaginta behält den ursprünglichen Begriff bei, zu dabir; Vulgata, Oraculum (vgl. 1 Könige 8:6 ; 2 Chronik 4:20 ).] 'Nach der besonderen Art, in der es in diesen Passagen erwähnt wird, scheint es keinen Grund für die Meinung von Hales ('Analysis of Sacred Chronology, 2:, S. 210) und anderen, dass diese Art der Offenbarung nach dem Bau des Salomonischen Tempels absolut aufhörte.

Allein die Tatsache, dass es damals erstmals unter dem Namen "Orakel" erwähnt wurde, impliziert, dass weiterhin übernatürliche Antworten gegeben wurden; obwohl sie aufgrund der kürzlich erfolgten Einrichtung der prophetischen Ordnung aller Wahrscheinlichkeit nach nur in außergewöhnlichen Notfällen wie dem Tod oder der Abwesenheit eines dieser beglaubigten Gesandten Gottes eingesetzt wurden, bei denen dies für notwendig erachtet wurde seinen Willen auf diese besondere Weise zu konsultieren. Es muss jedoch beachtet werden, dass vorerst nur dem Hohepriester die besondere Ehre zuteil wurde, diese Orakelmitteilungen zu erhalten“ (Henderson, „On Inspiration“, S. 73).