Wenn sie gegen dich sündigen (denn es gibt keinen, der nicht sündigt), und du zornigst auf sie und übergibst sie dem Feind, damit sie sie als Gefangene wegführen in das Land des Feindes, fern oder nah;

Und du ... übergebe sie dem Feind, damit sie sie wegtragen ... Dies bezieht sich nicht auf die nationale Gefangenschaft in Babylon, sondern auf die kleinere 'Wegführung', die in jedem vorkommen konnte und wahrscheinlich geschah Kampagne; und Salomo erwähnt den Fall jener Israeliten, die durch das Schicksal des Krieges in das Land der Feinde weit und nah verschleppt werden sollten ( Joel 3:4 ; Amos 1:6 ) und wegen ihrer Abfall und Sünden, in die Macht fremder Eindringlinge (siehe Richter, passim). Salomo bittet darum, dass der Herr, wenn sie über sich selbst nachdenken oder umkehren, ihre Gebete erhört, die an ihn in diesem Tempel gerichtet sind ( Daniel 6:10 ) und ihnen die Freiheit und ihr eigenes Land zurückgibt .

Es ist offensichtlich, dass Salomo die Bedingung gut kannte, unter der sie allein den Besitz des Landes genießen konnten. Er spricht als jemand, der nicht die geringste Ahnung hatte, dass die Juden zurückgerufen werden, sei es aus einer kurzen oder einer längeren Gefangenschaft, während sie in der Sünde verharren, die ihre Gefangenschaft verursacht hat: den Herrn von ganzem Herzen und von ganzer Seele. Und diese seine Sprache wurde offensichtlich von Aussagen in den Büchern Mose entlehnt ( Deuteronomium 30:1 : vgl. Nehemia 1:8 ).

Wird nach der Werbung fortgesetzt
Wird nach der Werbung fortgesetzt