Fleisch für den Bauch und den Bauch für Fleisch: aber Gott wird sie und sie vernichten. Nun ist der Körper nicht für Hurerei da, sondern für den Herrn; und der Herr für den Leib.

Das Argument von der Gleichgültigkeit des Fleisches ( 1 Korinther 8:8 ; Römer 14:14 ; Römer 14:17 : vgl. Markus 7:18 ; Kolosser 2:20 ) gegenüber der Unzucht greift nicht.

Fleisch ist zweifellos gleichgültig (allerdings mit der besprochenen 1 Korinther 10:23 , 1 Korinther 10:23 usw.), da sowohl sie als auch der „Bauch“, für den sie geschaffen wurden, bei der Ankunft Christi „vernichtet“ werden sollen, um die Gläubigen zu verändern ' natürliche Körper in geistige Körper ( 1 Korinther 15:44 ; 1 Korinther 15:52 ).

Aber „der Leib ist nicht zur Hurerei (geschaffen), sondern für den Herrn und der Herr für den Leib“ (als sein Erlöser, der sich selbst angenommen und mit dem Leib verbunden hat): „Und Gott hat den Herrn auferweckt, und wird auch uns" (d. h. unseren Körper) zur ewigen Existenz erheben; daher darf der "Körper" nicht, wie der "Bauch", nach einer vorübergehenden Verwendung zerstört werden. „Wer Hurerei begeht, der sündigt gegen seinen eigenen Leib“ ( 1 Korinther 6:18 ). Daher ist Unzucht nicht gleichgültig. Hier ist der Kern der drei Themen, die in den folgenden Abschnitten behandelt werden:

(1) Die Beziehung zwischen den Geschlechtern.

(2) Die Frage des Fleisches, das Götzen angeboten wird.

(3) Die Auferstehung des Körpers.

Ein wirkliches Wesen liegt den oberflächlichen Erscheinungen der gegenwärtigen Organisation des Körpers zugrunde: Dieser Keim bringt, wenn alle Teilchen zerstreut sind, die Auferstehung des unbestechlichen Körpers mit sich.

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