1 Petrus 4:6

Denn aus diesem Grund wurde auch den Toten das Evangelium gepredigt, damit sie nach den Menschen im Fleische gerichtet würden, aber nach Gott im Geiste leben.

Aus - Grund für 1 Petrus 4:5 , "richtet die Toten".

Das Evangelium predigte auch ... Toten - sowie denen, die jetzt leben, und denen, die bei der Ankunft des Richters lebendig gefunden werden. „Tot“ muss im wörtlichen Sinne genommen werden, wie 1 Petrus 4:5 4,5, was die Erklärung „tot“ in Sünden widerlegt. Darüber hinaus beschränkt das Fehlen des Artikels „Tote“ nicht auf bestimmte Tote, denn auch in 1 Petrus 4:5 gibt es keinen Artikel, in dem „der Tote“ eine universelle Bedeutung hat.

Der Sinn scheint, Petrus, der die Haltung der Kirche in jedem Zeitalter repräsentiert, die Christus jeden Moment erwartet, sagt: Der Richter ist bereit, die Lebendigen und Toten zu richten – die Toten, sage ich, denn auch sie hatten zu ihren Lebzeiten das Evangelium hat ihnen gepredigt, damit sie endlich als die, die jetzt leben (und die leben werden, wenn Christus kommt), gerichtet werden, nämlich als „Menschen im Fleisch“, und damit sie, nachdem sie der Verurteilung entgangen sind, indem sie die Das so gepredigte Evangelium lebt im Geist für Gott (obwohl der Tod über ihr Fleisch Lukas 20:38 : Lukas 20:38 ) und wird so im Tod und im Leben wie Christus gemacht (Anmerkung 1 Petrus 3:18 ).

Er sagt "leben", nicht "lebendig gemacht". denn sie sollen schon „mit Christus Epheser 2:5 “ worden sein ( Epheser 2:5 ). Dies ist parallel zu 1 Petrus 3:19 : vgl. Hinweis. Das Evangelium wurde im Wesentlichen der alttestamentlichen Kirche „gepredigt“; wenn auch nicht so vollständig wie bei uns.

Es ist kein Einwand, dass das Evangelium nicht allen gepredigt wurde, die bei der Wiederkunft Christi tot aufgefunden werden. Denn Petrus bezieht sich eindeutig nur auf diejenigen, die in Reichweite des Evangeliums sind oder die Gott durch Seine Diener in der Zeit des Alten und Neuen Testaments kennengelernt haben könnten. Petrus argumentiert wie Paulus ( 1 Thessalonicher 4:15 ), dass diejenigen, die bei der Wiederkunft Christi als lebend aufgefunden werden, keinen Vorteil gegenüber den Toten haben werden, die dann auferweckt werden, da letztere nach oder nach „Gott“ leben, bereits in seiner Absicht .

Alford irrt sich, „dass sie nach den Menschen in Bezug auf das Fleisch gerichtet werden“ – d. h. im Zustand des vollendeten Urteils über die Sünde, das der Tod nach dem Fleisch ist. Denn „gerichtet“ kann hier keine andere Bedeutung haben als „Richter“ in 1 Petrus 4:5 . „Leben nach Gott“ bedeutet „ein Leben leben, wie Gott lebt“ – göttlich: im Gegensatz zu „nach den Menschen im Fleisch“ – d. h. wie die Menschen im Fleisch leben.