1 Thessalonicher 1:1

Paulus und Silvanus und Timotheus an die Kirche der Thessalonicher, die in Gott, dem Vater, und im Herrn Jesus Christus ist: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.

Paulus. Er fügt nicht "einen Apostel" usw. hinzu, weil in ihrem Fall, wie bei den Philippern (Anm. Philipper 1:1 ), seine apostolische Autorität keiner Begründung bedurfte. Er schreibt vertraut über treue Freunde, nicht aber, dass sein Apostelamt unter ihnen anerkannt wurde ( 1 Thessalonicher 2:6 ). Andererseits bekräftigt er dies in der Überschrift in einem Schreiben an die Galater, unter denen einige seine Apostelschaft in Frage stellten, nachdrücklich. Ein unterschriebener Anstand, der Echtheit beweist.

Silvanus – ein „Oberster Mann unter seinen Brüdern“ ( Apostelgeschichte 15:22 ), ein „Prophet“ (1 Thes 4,32) und einer der Stellvertreter trug den Beschluss des Jerusalemer Konzils nach Antiochia. Sein Alter und seine Stellung stellten ihn vor "Timotheus", damals ein Jüngling ( Apostelgeschichte 16:1 ; 1 Timotheus 4:12 ).

Silvanus (die Vollform von „Silas“) schloss sich danach Petrus an und wird in 1 Petrus 5:12 „ein treuer Bruder“ genannt (vgl. 2 Korinther 1:19 ). Beide halfen bei der Gründung der Thessalonicher Gemeinde und sind daher in der Ansprache enthalten.

Dieser erste Brief des Paulus, der geschrieben wurde, bevor sich verschiedene Übel in die Gemeinden eingeschlichen haben, ist ohne die Kritik, die in anderen Briefen zu finden ist. Ihr christlicher Glaube war sich so bewusst, dass sie ständig nach dem Herrn Jesus suchten.

Zur Kirche. Nicht nur, wie in den Briefen an die Römer, Epheser, Kolosser, Philipper, „an die Heiligen“ oder „die Gläubigen in Thessalonich“. Obwohl sie wahrscheinlich noch nicht die Kirchenorganisation unter ständigen "Bischöfen" und Diakonen hatten, die in den späteren Briefen auftauchen (Anmerkung Php 1:1-30:1 Timotheus und 2. “, was ihren Status nicht nur als isolierte Gläubige, sondern als Körperschaft mit geistlichen Herrschern impliziert ( 1 Thessalonicher 5:12 ; 2 Korinther 1:1 ; Galater 1:2 ).

In - lebenswichtige Vereinigung implizieren.

Gott der Vater - markiert, dass sie nicht mehr heidnisch waren.

Der Herr Jesus - markiert, dass sie keine Juden waren, sondern Christen.

Grace , х charis ( G5485 ), einschließlich Chairein ( G5463 ), 'Freude', der griechische 'Gruß', Jakobus 1:1 ]

Seid mit euch und Friede – mögt ihr in Gott jene Gunst und Frieden haben, die die Menschen verweigern. Die Anrede in allen Paulusbriefen, mit Ausnahme der drei Hirtenbriefe, die „Gnade, Barmherzigkeit und Frieden“ haben. 'Aleph (') A Delta f, Vulgata, Unterstützung; BG lasse "von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus" weg. Es mag sich aus 1 Korinther 1:3 ; 2 Korinther 1:2 .