2 Chronik 33:11

Darum führte der HERR die Heerführer des Königs von Assyrien über sie, die Manasse unter die Dornen nahmen und mit Fesseln banden und nach Babel trugen.

Die Heerführer des Königs von Assyrien. Dieser König war Esarhaddon (Rawlinson's 'Ancient Monarchies' 2:, S. 466; 'Niniveh and Babylon' S. 621), der, nachdem er die ersten Jahre seiner Herrschaft der Festigung seiner Regierung zu Hause gewidmet hatte, sich umdrehte seine Aufmerksamkeit, den Verlust der tributpflichtigen Provinzen westlich des Euphrat wiedergutzumachen, die bei der Katastrophe und dem Tod Sanheribs die Gelegenheit genutzt hatten, das assyrische Joch abzuschütteln.

Nachdem er Palästina überrannt und die im Königreich Israel verbliebenen Überreste beseitigt hatte, sandte er seine Feldherren, deren oberster Tartan ( Jesaja 20:1 ) war, mit einem Teil seines Heeres aus, um auch Juda zu verkleinern. Bei einem erfolgreichen Angriff auf Jerusalem nahmen sie viele Gefangene und erhielten einen großen Preis, darunter den König selbst unter den Gefangenen.

Nahm Manasse zwischen die Dornen. Dies kann bedeuten, wie allgemein angenommen wird, dass er sich in einem Dickicht von Dornengestrüpp versteckt hatte; und wir wissen, dass die Hebräer manchmal im Dickicht vor ihren Feinden Zuflucht suchten ( 1 Samuel 13:6 ). Aber statt „unter den Dornen“ х bachowchiym ( H2336 )] lesen einige Versionen [bªchaayyim], „unter den Lebenden“; und so würde die Passage lauten: 'Hat ihn lebend genommen'.

Fesselte ihn mit Fesseln und trug ihn nach Babylon. Das hebräische Wort, das mit Fesseln wiedergegeben wird, bezeichnet richtigerweise zwei Ketten aus Messing. Der demütigende Zustand, in dem Manasse vor dem assyrischen Monarchen erschien, kann anhand eines Bildes auf einer Tafel im Palast von Khorsabad beurteilt werden, das Gefangene darstellt, die gefesselt in die Gegenwart des Königs geführt werden. „Die dargestellten Gefangenen scheinen Einwohner Palästinas zu sein. Hinter den Gefangenen stehen vier Personen mit Inschriften auf dem unteren Teil ihrer Tuniken.

Die ersten beiden sind bärtig und scheinen Ankläger zu sein; die verbleibenden zwei sind fast verunstaltet; aber hinter dem letzten erscheint der Eunuch, dessen Amt es zu sein scheint, dem König diejenige vorzuführen, die vor ihm erscheinen dürfen. Ihm folgt eine andere Person derselben Rasse wie die Bestraften. Seine Hände sind gefesselt, und an seinen Knöcheln befinden sich starke Ringe, die durch eine schwere Stange zusammengehalten werden“ („Ninive und seine Paläste“).

Es wird kein Name angegeben, und daher kann keine Schlussfolgerung gezogen werden, dass die Figur Manasse repräsentiert; aber das Volk scheint Hebräer zu sein; und diese bildliche Szene wird es uns ermöglichen, uns vorzustellen, wie der königliche Gefangene aus Juda in den Hof von Babylon aufgenommen wurde. Esarhaddon hatte dort seinen Wohnsitz eingerichtet; Denn obwohl er von den vielen Aufständen, die auf den Tod seines Vaters folgten, zunächst nur den Thron von Assyrien bestieg, hatte dieser geschäftstüchtige König jedoch, nachdem er einige Zeit vor seiner Eroberung Judas den Besitz Babylons wiedererlangt hatte, die beiden unter seiner Herrschaft vereint Reiche von Babylon und Chaldäa und verlegte den Sitz seiner Regierung nach Babylon. Die assyrischen Inschriften zeigen, dass Esarhaddon einen Palast in Babylon baute und viel in dieser Hauptstadt residierte (Havernicks 'Introduction' 2:, 1; Rawlinson's ' Herodot,' 1:, 482; Winer, 'Realworterbuch', 'Manasse').