Aber von den Sünden Jerobeams, des Sohnes Nebats, der Israel sündigen machte, ließ Jehu nicht nach ihnen, nämlich die goldenen Kälber, die zu Bethel und zu Dan waren. Allerdings von den Sünden Jerobeams. Jehu hatte nicht die Absicht, seinen Eifer für den Herrn über einen bestimmten Punkt hinaus zu tragen und es daher als unpolitisch zu betrachten, große Untertanen zu ermutigen, nach Jerusalem zu reisen, und führte die symbolische Anbetung der Kälber wieder ein. Hätte Jehu beschlossen, das Gesetz gegen Götzendiener auszuführen (Deuteronomium 17:2), anstatt die trügerische, grausame Rolle zu übernehmen, die er tat, hätte er die Rolle eines konstitutionellen Königs gespielt; und hätte er in der Integrität seines Herzens das so begonnene Werk der religiösen Reformation durch die Zerstörung von Bildern und die Wiederherstellung der reinen Anbetung Jahwes fortgesetzt, wäre es wahrscheinlich, dass die nationale Entartung aufgehalten oder zumindest verzögert worden wäre; aber es sei zweckmäßig, der Politik Jerobeams bei der Wiederbelebung der Kalbssymbole in Beth-el und Dan zu folgen, und damit zeigte er sich den Anforderungen der Zeit nicht gewachsen; er versäumte es, den Zweck zu erkennen, für den er zum König gesalbt worden war.

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