Und sie nahmen Absalom und warfen ihn in eine große Grube im Wald und legten einen sehr großen Steinhaufen auf ihn; und ganz Israel floh ein jeder in sein Zelt.

Sie nahmen Absalom und warfen ihn in eine große Grube ... und legten einen sehr großen Steinhaufen. Die Menschen des Ostens zeigen ihre Abscheu vor der Erinnerung an eine berüchtigte Person, indem sie Steine ​​auf die Stelle werfen, an der sie begraben ist. Der Haufen wird durch die allmähliche Anhäufung von Steinen vergrößert, die von Passanten hinzugefügt werden. Absalom würde natürlich seiner Rüstung beraubt, obwohl in der heiligen Erzählung nichts darüber gesagt wird. Folgendes erschien vor einigen Jahren in allen kontinentalen Zeitschriften, von denen es auf die Seiten der englischen Zeitungen übertragen wurde; und es wird hier dem Leser vorgelegt, um für das, was es wert ist, aufgenommen zu werden: - "Eine seltsame Entdeckung wurde gerade von Major Pappazolu aus Bukarest gemacht - das Schwert, das Absalom gehörte: auf der Klinge sind auf einer Seite die folgenden Wörter aufgezeichnet" in hebräischen Schriftzeichen: " Geschenk von Gessur an Absalom, den Sohn Davids; Jo, Jo." Auf der gleichen Seite ist das Bild des sechseckigen Siegels Davids eingraviert und auf der anderen einige Zeichen, deren Bedeutung nicht erklärt wurde.

An der den hebräischen Schriftzeichen entsprechenden Stelle und auf der gegenüberliegenden Seite der Klinge sind die Worte in Gold eingraviert - "Titus excepit ex Hierosolyma". Dieses Schwert hatte einen goldenen Griff, der im oberen Teil einen Kriegerkopf darstellte, bedeckt mit einem Helm und durch eine Kette mit einem Drachenkopf verbunden, der den Griff bildete. Der alte Mönch, Besitzer dieser Waffe, verschaffte sie einem Janitscharen, in dessen Hände sie bei den Unruhen von Konstantinopel 1807 fiel. In einer Notlage verkaufte er Griff und Scheide, die, wie er sagt, aus Schlangenholz war Haut, und in Gold montiert. Die antike Herkunft der Klinge wird durch ein Herstellerzeichen in semitischen Schriftzeichen belegt.'

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