Amos 7:14

Da antwortete Amos und sprach zu Amazja: Ich war kein Prophet, noch war ich der Sohn eines Propheten; aber ich war ein Hirte und ein Bergahorn-Sammler:

Dann antwortete Amos und sagte zu Amazja, ich sei kein Prophet – als Antwort auf Amazjas Unterstellung ( Amos 7:12 ), dass er das prophetische Amt ausübte, um sein „Brot“ zu verdienen (wie Israels Söldnerpropheten). Weit davon entfernt, belohnt zu werden, mussten die Propheten Jahwes aufgrund ihrer Weissagung in Samaria oder Israel mit Gefängnis und sogar mit dem Tod rechnen; wohingegen die Propheten des Baal auf Kosten des Königs aufrechterhalten wurden (vgl.

1 Könige 18:19 ). Ich, sagt Amos, gehörte nicht zum Orden der Propheten oder wurde in ihren Schulen erzogen und bezog meinen Lebensunterhalt aus der Ausübung der öffentlichen Funktionen eines Propheten. Ich bin ein Hirte (vgl. Amos 7:15 , „Ich folgte der Herde“; das hebräische Wort für „Hirte“ beinhaltet die Bedeutung Hirte, vgl.

Amos 1:1 , obwohl häufiger als Kuhhirte Bowqeer ( H951 )) in bescheidener Stellung verwendet, der nicht einmal daran dachte, unter euch zu prophezeien, bis mich ein göttlicher Ruf dazu drängte. Ich war auch kein Sohn eines Propheten, d. h. ein Jünger. Prophetenschulen werden zuerst in 1 Samuel erwähnt; in diesen wurden Jugendliche erzogen, um der Theokratie als öffentliche Ausbilder zu dienen.

Nur im Königreich der zehn Stämme wird der Fortbestand der Prophetenschulen erwähnt. Es waren Missionsstationen in der Nähe der Hauptsitze des Aberglaubens in Israel und mit dem Geist Gottes begabte Vereinigungen; niemand wurde zugelassen, außer denen, denen der Geist zuvor mitgeteilt worden war. Ihre geistlichen Väter reisten umher, um die Ausbildungsschulen zu besuchen, und kümmerten sich um die Mitglieder und sogar um ihre Witwen ( 2 Könige 4:1 ).

Die Schüler hatten ihren gemeinsamen Vorstand in sich und waren auch nach ihrem Ausscheiden weiterhin Mitglieder. Die Opfergaben, die in Juda von den Frommen den Leviten gegeben wurden, gingen in Israel an die Schulen der Propheten ( 2 Könige 4:42 ). Die Prophezeiung (z. B. die von Elia und Elisa) war in Israel mehr mit außergewöhnlichen Ereignissen verbunden als in Juda, da sie in Ermangelung der Rechtshierarchie des Letzteren eine greifbarere göttliche Sanktion haben musste.

Ein Sammler - einer, der mit ihrer Kultivierung beschäftigt ist (Maurer). Die Art der Kultivierung war, dass sie ab einer bestimmten Größe einen Einschnitt in die Frucht machten, und am vierten Tag danach reifte sie (Plinius, 'Natural History' 13, 7, 14). Also die Septuaginta-Übersetzung [knizoon], 'durchstechen' oder 'ein Stecher von Bergahorn-Frucht'. Grotius von Jerome sagt, wenn es nicht abgezupft und "gesammelt" wird (was die englische Version begünstigt), wird es von Mücken verdorben. Das Hebräische drückt einfach aus: „Man beschäftigt sich mit Bergahorn“ [Bowleec].

Von Bergahornfrüchten - reichlich in Palästina. Die Frucht war wie die Feige, aber minderwertig; nach Plinius eine Art Verbindung, wie der Name schon sagt, aus Feige und Maulbeere. Es wurde nur von den Ärmsten gegessen (vgl. 1 Könige 10:27 ).