Und durch ihn werden alle, die glauben, gerechtfertigt aus allem, wovon ihr durch das Gesetz des Mose nicht gerechtfertigt werden konntet.

Und von ihm alles , was glaubt , von allen Dingen gerechtfertigt, von der [ oon ( G5607 ) = af'oon von attr.] Sie durch das Gesetz Moses nicht gerechtfertigt werden könnte. Der Sinn dieses Verses erfordert, dass nach „allen Dingen“ eine Pause gemacht wird, und der nächste Satz ist nicht als Ausnahmesatz zu sehen, sondern als Erklärung des ersteren – also: „Durch ihn wird der Gläubige von allem gerechtfertigt“. Dinge (alle Anklagen des gebrochenen Gesetzes); eine Sache, die das Gesetz des Mose so weit entfernt ist, dass es aus nichts rechtfertigt.

“ Es ist eine bloße Perversion dieser großen Ankündigung, wenn man sie so ausdrückt: „Das Gesetz sah, obwohl es die meisten Fälle traf, keine Vorkehrungen für die Vergebung einiger Sünden vor; aber im Christentum ist es anders.' Man wird bemerken, dass der tiefere Sinn der Rechtfertigung – ihre positive Seite – den Briefen vorbehalten ist, die an die Gerechtfertigten selbst gerichtet sind; auch, während hier und in der gesamten Apostelgeschichte hauptsächlich auf die Auferstehung Christi eingegangen wird – denn das Erste, um den Schuldigen durch Christus Frieden zu bringen, bestand darin, seine Messiasschaft durch die Tatsache seiner Auferstehung von den Toten zu begründen – in in den Briefen ist es Sein Tod als Weg der Versöhnung, der hauptsächlich entfaltet wird.

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