Und es entstand ein großes Geschrei, und die Schriftgelehrten, die von der Seite der Pharisäer waren, machten sich auf und stritten und sprachen: Wir finden nichts Böses an diesem Menschen! .

Und es erhob sich ein großer Schrei: und die Schriftgelehrten - die wahre Lektüre scheint zu sein, "Schreiber" (ohne den Artikel);

die von den Pharisäern waren, standen auf und stritten und sprachen: Wir finden nichts Böses an diesem Mann;

Wenn ein Geist oder ein Engel zu ihm gesprochen hat - vielleicht in Bezug auf seine Trance im Tempel, von der er ihnen erzählt hatte ( Apostelgeschichte 22:17 ). Sie legten diese günstige Konstruktion aus keinem anderen Grund in sein Verfahren, als weil sie ihn als einen ihrer eigenen Partei gefunden hatten; sie achteten nicht darauf, über ihre Meinung hinaus die Wahrheit seiner Behauptungen zu hinterfragen, sondern sie nur als etwas zu erklären, das es nicht wert war, Lärm zu machen.

[Lasst uns nicht gegen Gott kämpfen]. (Diese Klausel in Klammern ist eindeutig eine Ergänzung zum echten Text.) [Er fehlt in 'Aleph (') ABCE usw., der Vulgata usw. und wird hauptsächlich von zwei späten Unzialen, G H, unterstützt.] Der Sinn , wird dann sein, 'aber was, wenn ein Geist oder ein Engel zu ihm gesprochen hat?' Der Satz „Lasst uns nicht gegen Gott kämpfen“ scheint unter Umständen, die denen hier nicht unähnlich sind, eindeutig dem ähnlichen Ausdruck von Gamaliel (Apostelgeschichte 5:39 ) entnommen zu sein, um den Satz zu vervollständigen. Aber es ist möglich, dass der Schluss des Satzes im Trubel untergegangen ist, den der nächste Vers als intensiv zeigt.

Der Volkstribun, der aus dem Getümmel im Rat befürchtet, dass das Leben des Gefangenen in Gefahr ist, lässt ihn gewaltsam in die Kaserne verschleppen, wo er von einer Nachtsicht seines Herrn ermuntert wird und ihm versichert, dass er noch für ihn aussagen soll Rom, wie er es in Jerusalem getan hatte (10,11)

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