Deuteronomium 17:14

Wenn du in das Land kommst, das dir der HERR, dein Gott, gegeben hat, und es in Besitz nehmen und darin wohnen und sagen sollst: Ich werde einen König über mich setzen, wie alle Völker um mich herum;

Wenn du ... sagen sollst, werde ich einen König über mich setzen. In der folgenden Passage kündigt Moses prophetisch eine Revolution an, die zu einem späteren Zeitpunkt in der nationalen Geschichte Israels stattfinden sollte. Es wurde keine Sanktion oder Empfehlung angezeigt; im Gegenteil, als das Volksgeschrei diese Verfassungsänderung an der Theokratie durch die Ernennung eines Königs bewirkt hatte, wurde die göttliche Mißbilligung in den eindeutigsten Worten ausgedrückt ( 1 Samuel 8:7 ).

Die Erlaubnis wurde schließlich erteilt, Gott behielt sich die Ernennung der Familie und der Person vor, die zur königlichen Würde erhoben werden sollte ( 1 Samuel 9:16 ; 1 Samuel 10:24 ; 1 Samuel 16:12 ; 1 Chronik 28:4 ). Kurz gesagt, Moses, der voraussah, dass seine unwissenden und wankelmütigen Landsleute, die für ihre Vorteile als besonderes Volk nicht empfänglich waren, bald ihre Verfassung ändern und wie andere Nationen sein würden, sorgte in gewissem Maße für einen solchen Notfall und legt die Grundsätze fest auf die ein König in Israel einwirken muss (vgl.

1 Samuel 8:1 ; 1 Samuel 10:1 ; 1 Samuel 12:1 .)

Er sollte gewisse unentbehrliche Voraussetzungen besitzen; er sollte kein Ausländer sein, sondern ein gebürtiger Israelit, von derselben Rasse und Religion wie das Volk, um die bürgerlichen und kirchlichen Gesetze des Staates zu wahren, insbesondere um die Reinheit des etablierten Kultes zu wahren, sowie ein Vorbild von Christus, einem geistlichen König, einem ihrer Brüder (Graves 'On the Pentateuch' 2:, S. 153; auch 1:, S. 32-35; Hengstenberg, 'Christology' 1: S. 227, 228).