Und der HERR stieg auf den Berg Sinai herab, auf den Gipfel des Berges; und der HERR rief Mose auf den Gipfel des Berges; und Mose stieg auf.

Der Herr rief Mose auf den Gipfel des Berges; und Mose stieg auf. Angenommen, Moses befinde sich in der Ebene von Sebayeh, wohin er die Leute aus dem Lager geführt hätte, würde sein Aufstieg nun von diesem Tal aus erfolgen, „den Hutberg überqueren (der den Jebel Musa mit dem Jebel ed-Deir in der Form verbindet). eines Sattels), und in diesem Fall würde sein Aufstieg von keinem fremden Auge beobachtet und vor allen verborgen sein“ (Kurtz, „History of the Old Covenant“, Bd. 3:, S. 101).

Während das Volk von feierlicher Ehrfurcht erfüllt war, stieg Moses selbst mit Furcht und Zittern in „die dicke Wolke“ auf ( Hebräer 12:21). Die Absicht dieses letzten Aufstiegs vor der Verkündung bestand zweifellos darin, neue Anweisungen bezüglich des Musters der religiösen Ordnung zu erhalten, die er als Hauptinstrument in Israel etablieren sollte. Aber kaum war er „die Spitze des Berges“ erreicht, wurde ihm befohlen, „die strengsten Maßnahmen zu ergreifen, um die anmaßende Neugier eines fleischlichen und ignoranten Pöbels zu unterdrücken, der in großer Erwartung einige außerordentliche Vorteile erwartete und von der ausgezeichnete Zeichen der göttlichen Gunst, die sie erhalten hatten, aber in hohem Maße unfähig, in den Sinn und die Absicht ihrer heiligen Berufung einzutreten oder die Ehrfurcht vor der höchsten Majestät des Himmels zu schätzen.

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