Exodus 23:19

Die Erstlingsfrüchte deines Landes sollst du in das Haus des HERRN, deines Gottes, bringen. Du sollst ein Kind nicht in der Milch seiner Mutter kochen.

Den ersten der Erstlingsfrüchte deines Landes sollst du in das Haus des Herrn, deines Gottes, bringen (siehe die Anmerkungen in Exodus 23:15 ; Numeri 18:12 ; Deuteronomium 26:2 ) х ree'shiyt ( H7225 ) bikuwriym ( H1061 )] - nicht die höchste, beste und vortrefflichste, wie das Wort häufig bedeutet, sondern der Anfang, die früheste, die allererste aller Früchte, die die Erde hervorbrachte - die Erstlingsfrüchte von allen Tier- und Pflanzenarten, obwohl hier hauptsächlich Landprodukte gemeint sind. [Die Septuaginta hat: tas aparchas toon prootogenieematoon tees gees – das erste Produkt des Landes.]

Josephus beschreibt die Art und Weise, wie sie die Erstlingsfrüchte ihrer Gerste, das am frühesten reife Getreide, darbringen ('Antiquities' B. 3:, Kap. 10:, S. 5). „Sie nehmen eine Handvoll Ähren und trocknen sie, schlagen sie dann klein und reinigen die Gerste von der Kleie; Dann bringen sie Gott ein Zehntel auf den Altar, und werfen eine Handvoll davon ins Feuer, den Rest überlassen sie dem Priester. Und danach ernten sie öffentlich oder privat ihre Ernte'

Der Einwand von Davidson ('Einleitung'), dass die Erwähnung der Erstlingsfrüchte, die in das Haus des Herrn gebracht wurden, einen Beweis dafür liefert, dass die Stiftshütte existierte, bevor diese Befehle erlassen oder dieser Bericht gemacht wurde, ist vollkommen vergeblich, da sich der gesamte Kontext auf nationale Feste bezieht, die zwar vorweggenommen erwähnt, aber erst mit der Besiedlung Kanaans gefeiert werden sollten.

Du sollst ein Kind nicht in der Milch seiner Mutter kochen. Diese Vorschrift wurde oft als ein Übermaß an gesetzgeberischer Raffinesse von Moses dargestellt, dessen Hauptziel es war, das Volk dazu zu bringen, auch nur den Anschein gefühlloser Barbarei zu vermeiden. Wenn es lediglich dazu gedacht wäre, eine gedankenlose Grausamkeit zu entmutigen, würde es in die gleiche Klasse mit anderen humanen Vorschriften Levitikus 22:28 werden, die im mosaischen Kodex enthalten sind (siehe Levitikus 22:28 ; Deuteronomium 22:16 ; Deuteronomium 25:4 ).

Michaelis hält es nur für einen hauswirtschaftlichen Punkt, nämlich den rohen Leuten beizubringen, ihr Essen nicht mit Milch oder in Butter zu kochen, sondern mit Olivenöl, das wohlschmeckender ist; und andere Autoren haben andere Gründe angegeben. Calmet (Taylors 'Fragments') schlägt eine andere Übersetzung des Satzes vor. Du sollst ein Zicklein nicht kochen, während es von der Muttermilch ist“ – d. denn es ist bekannt, dass die Weibchen aller Geschöpfe nach der Geburt mit ihrer Milch unterdrückt werden.

Aber die Wiederholung dieses Verbots ( Exodus 34:26 ) unmittelbar nach der Weisung, die Erstlingsfrüchte bei der Ernte darzubringen, zeigt (obwohl Deuteronomium 14:21 diese Ansicht nicht zu unterstützen scheint), dass das Verbot einen spezifischen Bezug zu einem Heiden hatte Benutzerdefiniert; und dementsprechend gibt es Grund zu der Annahme, dass sie eine Nachahmung der abergläubischen Riten der Götzendiener verhindern sollte, die am Ende der Ernte ein Zicklein in der Muttermilch köchelten und die Brühe als magischen Zauber auf ihre Gärten und Felder streuten , um sie in der folgenden Saison produktiver zu machen (Maimon., 'More Nevoch' 3:, 48; Cudworth, Discourse on the Lord's Supper').

Spencer ('De Legibus Hebraeorum' 2:, 8) hat gezeigt, dass diese heidnische Praxis bei den alten Zabii mit derselben Ansicht beobachtet wurde. Die Praxis ist immer noch unter den Aruba weit verbreitet. Dr. Thomson ('The Land and the Book', Bd. 1:, S. 135) sagt: 'Sie wählen ein kleines, fettes und zartes Zicklein aus, kleiden es sorgfältig an und schmoren es dann in Milch, die normalerweise mit Zwiebeln und scharfe Gewürze, wie sie es mögen. Sie nennen es Lebu immu - "Kind in der Muttermilch". Es ist ein grobes und ungesundes Gericht, das dazu bestimmt ist, tierische und wilde Leidenschaften zu entfachen; und aus diesem Grund und wegen seiner Barbarei mag Moses es verboten haben.

Außerdem wird es sogar noch mit maßlosem Schlemmen in Verbindung gebracht und war ursprünglich mit Götzenopfern verbunden. Nachdem wir gesehen haben, wie das Gericht tatsächlich zubereitet wurde, und den Namen gehört haben, den Moses verwendet, haben wir das ganze Geheimnis erklärt. Es ist ein in Blut gekochtes Gericht; und der angegebene Grund ( Genesis 9:4 ) für das ursprüngliche Verbot gilt bis heute in vollem Umfang.'