Exodus 38:26-31

Eine Bekah für jeden Menschen, das heißt einen halben Schekel, nach dem Schekel des Heiligtums, für jeden, der in die Zählung kam, vom zwanzigsten Lebensjahr an aufwärts, für sechshunderttausenddreitausendfünfhundertfünfzig Mann.

Eine Bekah für jeden Menschen, х beqa` ( H1235 ) lagulgolet ( H1538 )] - ein Teil, ein Stück (Geld), der Kopf; dh für jeden Menschen (vgl. Exodus 16:16 ; Numeri 1:2 ). Diese Beschreibung weist eindeutig auf den Kopfgeldaufschlag hin. Beim Vergleich des numerischen Ergebnisses der Umfrage in dieser Passage mit dem der allgemeinen Volkszählung, Numeri 1:1 , stellt sich heraus, dass der Betrag in beiden exakt gleich ist; und aufgrund dieser Identität Dr.

Colenso hat eines seiner Hauptargumente gegen die historische Genauigkeit des Pentateuchs vorgebracht, indem er in zwei verschiedenen Numerierungen die gleiche Anzahl erwachsener Männer darstellt: Dies beinhaltet die Absurdität, die die Bevölkerung während dieses angeblichen Zeitraums von sechs Monaten hatte stationär geblieben - zumindest hatte keiner innerhalb dieser Zeit das Alter von zwanzig Jahren erreicht. Die Schwierigkeit kann auf verschiedene Weise gelöst werden. Es ist nichts gegen die Natur oder Erfahrung, wenn man sich vorstellt, dass in dieser Zeit ebenso viele Israeliten zwanzig Jahre alt geworden sein könnten, wie darüber gestorben sind. Aber die Wahrheit ist, dass die Zeitspanne von sechs Monaten, die Colenso behauptet, zwischen den beiden Volkszählungen stattgefunden hat, eine grundlose Annahme ist – es könnte sein und war wahrscheinlich viel kürzer.

Die Berechnung des Goldes, Silbers und Kupfers, das für den Bau und die Dekoration des Tabernakels und seines Zubehörs verwendet wurde, konnte nicht durchgeführt werden, bis die Arbeit abgeschlossen war; und da die Errichtung der Exodus 40:17 „im ersten Monat des zweiten Jahres, am ersten Tag des Monats“ stattfand (siehe die Anmerkung zu Exodus 40:17 ), während die allgemeine Volkszählung „am ersten Tag des im zweiten Monat, im zweiten Jahr, nachdem sie aus dem Land Ägypten ausgezogen waren“ ( Numeri 1:1 ), lag zwischen dem, was der Arzt für die erste und zweite Aufzählung hält, nicht mehr als ein Monat.

Und da der Bericht über die geschätzte Menge der Metalle, wie er von Ithamar ( Exodus 38:21 ) notiert wurde , sowie über die von Moses und Aaron vorgenommene Nummerierung möglicherweise erst nach Eintreffen der offiziellen Frist vorgelegt wurde, könnten die beiden Ereignisse waren gleichzeitig, wie es sein sollte ( Exodus 30:12 ).

Die Wahrscheinlichkeit ist tatsächlich, dass es nur eine offizielle Volkszählung gab, die zwei verschiedene Objekte umfasste, die an zwei verschiedenen Orten aufgezeichnet wurden. An dieser Stelle wird das Geld vermerkt, aber die Volkszählung wird nicht erwähnt; in der Erwägung, dass die Volkszählung in Numeri 1:1 ohne Bezugnahme auf das Geld aufgezeichnet wird; und daher ist der Schluss naheliegend, dass, während es nur eine einzige Aufzählung gab, das Geld mit der Zahl der Beitragszahler zuerst in geeigneter Verbindung mit dem Konto des Tabernakelwerks registriert wurde, während die Nummerierung in der regelmäßiger Verlauf der Geschichte.

Diese Erklärung, dass es in so kurzer Zeit nur eine und nicht zwei Volkszählungen gegeben habe, wird allgemein angenommen. Das eine sollte für das andere stehen; die erste - nämlich die Kopfsteuer, die nach Havernick die Grundlage für die zweite - nämlich die Volkszählung - bildet; oder die zweite der ersten, so Kurtz, der weiter anmerkt, dass das Ergebnis nicht mit der Genauigkeit moderner statistischer Tabellen als gegeben anzusehen ist. Er nimmt an, dass viele, die mit ihren Herden usw. bei der Erhebung der Kopfsteuer abwesend waren, anwesend gewesen sein könnten oder zum Zeitpunkt der Zählung das steuerpflichtige Alter erreicht haben, und umgekehrt, die alten und unbrauchbar würden bei der militärischen Einschreibung Numeri 1:2 ( Numeri 1:2), während diese, wie jeder Mensch zahlen musste, unter die Kopfsteuer gerechnet werden mussten. Obwohl es also einen Unterschied in den Zahlen gegeben haben könnte, wäre der Unterschied sehr gering, und das Ergebnis ist eine Annäherung, eine "ziemlich genaue Schätzung, angegeben in runden Zahlen".

Aber diese Meinung von Kurtz ist unbefriedigend; denn zweifellos behauptet die Erzählung, eine streng genaue Darstellung der Sache zu sein. Die Ansicht von Michaelis ist begründet: `In Exodus 38:1 38,1-31 gibt es keinen Bericht über eine tatsächliche Nummerierung, obwohl jeder über zwanzig seine Steuern bezahlt und entsprechend registriert wurde. Aber bei der Gelegenheit, die in Numeri 1:1 aufgezeichnet wurde , erhielt Moses Anweisungen, die Listen zu ordnen und zusammenzufassen. Die Namen waren schon einmal eingegeben worden, aber die eigentliche Zählung fand erst jetzt statt. Und deshalb zögerte Moses nicht, bei der Erfassung der Steuerabrechnung die später festgestellten tatsächlichen Zahlen einzutragen.'

Aber von allen Erklärungen, die für die Schwierigkeit vorgeschlagen wurden, scheint die von Dr. Benisch die beste zu sein. Nachdem er gezeigt hatte, dass alle Materialien, die zum Tabernakel beigetragen wurden, freiwillige Opfergaben waren, die so großzügig eingegossen wurden, dass, nachdem alles Notwendige verwendet wurde, ein großer Überschuss verblieb, sagt er: „Als die Volkszählung stattfand (ob einen Monat oder ein halbes Jahr später) war es entweder unzweckmäßig, für das Heiligtum eine neue Steuer vom Volk zu erheben, wenn erst kurz zuvor so großzügige Angebote gemacht worden waren, dass ein Überschuss vorhanden war, für den es dann wenig oder keine Verwendung gab ; oder es war eine solche Knappheit an Münzen und vielleicht an Silber überhaupt infolge der kurz zuvor gemachten großen Opfergaben, dass es unmöglich war, die vorgeschriebene Steuer zu erheben.

Es wurde daher beschlossen, das kurz zuvor für den Dienst der Stiftshütte angebotene Silber als vorgeschriebene Kopfsteuer zu betrachten, die denselben Bestimmungsort hatte; und dann wurden so viele zusätzliche Haken gemacht, deren Anzahl nicht vorgeschrieben zu sein scheint, als die Menge des verbrauchten Silbers auf das genaue Gewicht gebracht wurde, das die vorgeschriebene Kopfsteuer hervorgebracht hätte, wenn sie bezahlt worden wäre. Wenn daher die hier erwähnte Kopfsteuer mit dem Ergebnis der in Numeri 1:1 beschriebenen Volkszählung übereinstimmt, liegt dies daran, dass sie übereinstimmend gemacht wurden und nicht daran, dass zwei verschiedene Volkszählungen innerhalb von sechs Monaten stattfanden , und die in ihren Ergebnissen auf höchst unerklärliche Weise übereinstimmten“ (Colensos „Einwände“ etc., Critically Examined, S. 107).