Und ich erschien Abraham, Isaak und Jakob im Namen des allmächtigen Gottes, aber unter meinem Namen JEHOVA war ich ihnen nicht bekannt.

Ich bin der allmächtige Gott. Alle Feinde müssen fallen, alle Schwierigkeiten müssen vor meiner allmächtigen Macht verschwinden, und die Patriarchen hatten reichlich Beweise dafür.

Aber mit meinem Namen ... - eher fragend, mit meinem Namen Jahwe war ich ihnen nicht bekannt? Bin ich nicht der allmächtige Gott, der meine Ehre für die Erfüllung des Bundes versprochen hat, auch der selbstexistente Gott, der lebt, um ihn zu erfüllen? Seien Sie daher versichert, dass ich es in die Tat umsetzen werde. Diese Passage hat viele Diskussionen ausgelöst.

Es wird von vielen behauptet, dass das Auftreten des Namens Jahwe in den früheren Teilen der Geschichte proleptisch ist; und es wurde angenommen, dass, da der Name Jahwe den Patriarchen zumindest in seiner vollen Bedeutung oder praktischen Erfahrung nicht bekannt war, die Ehre der Enthüllung Moses vorbehalten war, der als erster mit einer Botschaft gesandt wurde im Namen Jahwes und befähigt, es durch eine Reihe öffentlicher Wunder zu bezeugen. Aber diese Ansicht steht im Gegensatz zu Exodus 3:14 ; Exodus 3:16 ; Exodus 5:1 , aus dem hervorgeht, dass der Name Jahwe bereits gebräuchlich war. Und wie El wurde Gott in den patriarchalen Zeitaltern häufig in die Bildung von Eigennamen eingeführt, als Moriah, Abiah ( 1 Chronik 7:8 ) und Jochebed.

Die Verwendung des Namens Jahwe jetzt durch Gott selbst in so besonderer Weise muss in Bezug auf den nationalen Bund betrachtet werden, den er mit Israel eingehen wollte ( Exodus 6:7 ). Unter den Umständen der Unterdrückung und der zermürbenden Knechtschaft, in die dieses Volk gebracht wurde, könnte der Name El Shaddai, Gott der Allmächtige, am angemessensten sein, berechnet aus Seinem allmächtigen Arm, der für sie eingreift, um die hellsten Hoffnungen auf Erlösung zu wecken. Aber durch den Ausdruck „Mein Name Jahwe“ wurde angedeutet, dass es nun eine Offenbarung des ganzen Vorsatzes Gottes geben würde – eine Manifestation der göttlichen Natur, stärker als durch jede noch so herrliche oder unwiderstehliche Machtentfaltung.

So würde Gott in seinem Charakter Jahwes jene Verheißungen erfüllen, auf denen der Glaube von Anfang an ruhte; und als solcher würde er in Zukunft besser anerkannt werden (vgl. Exodus 3:15 ; Psalter 135:13 ; Hosea 12:5 ) (Macdonald's 'Pent., 1:, S. 180).

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