Und der HERR sprach zu Mose: Siehe, ich habe dich dem Pharao zum Gott gemacht, und dein Bruder Aaron soll dein Prophet sein.

Der Herr sagte zu Mose. Hier wird er ermutigt, wieder auf den König zu warten – allerdings nicht wie früher in der Haltung eines demütigen Bittstellers, sondern jetzt mit Beglaubigungen als Gesandter Gottes bewaffnet, und seine Forderung in einem Ton und einer Art zu stellen, die kein irdischer Monarch oder Hof jemals miterlebt.

Ich habe dich zu einem Gott gemacht – gemacht, d. h. festgelegt, ernannt; "ein Gott" - d.h. er sollte in diesem Geschäft als Stellvertreter Gottes handeln, in seinem Namen handeln und sprechen und Dinge tun, die über den gewöhnlichen Lauf der Natur hinausgehen. х 'ªlohiym ( H430 ) Götter, wird offenbar nur im übertragenen Sinne verwendet; und nichts anderes ist gemeint, als dass Moses dem Pharao als besessen von Macht erscheinen sollte, die mehr als menschliche Segnungen und übernatürliche Plagen nach seinem eigenen Belieben zufügt.]

Und Aaron, dein Bruder, soll dein Prophet sein , х nªbiy'ekaa ( H5030 )] - dein Dolmetscher oder Sprecher. Denn dieses hebräische Wort bezeichnete nicht nur jemanden, der unter göttlichem Einfluss zukünftige Ereignisse vorhersagte, sondern auch, um die Vorstellung von jemandem auszudrücken, der nicht seine eigenen Gedanken sprach, sondern das, was er von Gott empfing. [Es wird in der Septuaginta von Profeees ( G4396 ) richtig wiedergegeben , was in erster Linie einen Sprecher bedeutet, insbesondere einen autoritativen Sprecher, der im Namen eines anderen spricht. Dies ist seine klassische Verwendung, wie von Ernesti ('Graecum Lex.

Manuale'), Profeees, Vates; propriet ille, qui Consultantium Interrogationes ad Deum, hujusque responsa oraculo edita ad Consultantes referebat, et loco hominum eorumque nomine cum Deo oracula reddente et rursus loco atque nomine Dei cum hominibus agebat. Ho faskoon pro toon anthoopoon kai pro tou Theou.] Dies ist seine Bedeutung in der vor uns liegenden Passage. Moses sollte der Gesandte oder Repräsentant Gottes sein, und Aaron muss in allen folgenden Szenen als Sprecher angesehen werden, auch wenn sein Name nicht ausdrücklich erwähnt wird.

Wird nach der Werbung fortgesetzt
Wird nach der Werbung fortgesetzt