Genesis 14:13

Und es kam einer, der entkommen war, und sagte es Abram dem Hebräer; denn er wohnte in der Ebene von Mamre, dem Amoriter, dem Bruder Eschkols und dem Bruder Aners.

Es kam einer, der entkommen war, [hebräisch, hapaaliyT ( H6412 ), der Entflohene] – kollektiv für Flüchtlinge aus dem Tal von Siddim verwendet (vgl. Hesekiel 24:26 ; Hesekiel 33:21 ). Abram hätte sich entschuldigen können, sich um seinen „Bruder“, d. h. seinen Neffen, zu kümmern, der wenig verdiente, dass er um seinetwillen Ärger oder Gefahr erleidet. Aber Abram, weit davon entfernt, Böses mit Bösem zu machen, beschloss, sofortige Maßnahmen zur Rettung Lots zu ergreifen.

Und erzählte Abram dem Hebräer - Septuaginta [peratee, transitori], der 'Überquerer'; nämlich der Euphrat. [Diese Übersetzer leiteten den ursprünglichen Begriff entweder von `aabar ( H5674 ) ab, um zu übergeben; oder aus der Präposition `eeber ( H5676 .)) darüber hinaus auf der anderen Seite; so dass es, auf Abram bezogen, in diesem Sinne transfluvialis, einem Bewohner auf der anderen Seite des Euphrat, gleichwertig war]. Die erste war die Ansicht von Hieronymus und mehreren christlichen Vätern; während der zweite von Gesenius, De Wette, Winer usw. übernommen wird. Aber es konnte kaum eine eindeutige Bezeichnung für Abram sein, dass er den Euphrat durchquert hatte, da viele der frühen Stämme, die nach Süden ausgewandert waren, diesen Fluss überquert haben müssen von Shinar, wie es Chedorlaomer und seine Verbündeten damals taten; und man könnte mit ebenso wenig Anstand sagen, dass er ein Eberit war, ein Bewohner eines transeuphratischen Landes, als er nach Kanaan ausgewandert war.

Außerdem wurde kürzlich dieser Ansicht widersprochen, dass „ob Abram früher in Mugheir oder Warka wohnte, es für ihn unnötig gewesen wäre, den großen Fluss zu überqueren; wenn er zu seiner Zeit, wie einige annehmen, beträchtlich östlich von diesen Orten floss und sich, wie bereits erwähnt, bei Kut-el-Amara' ('Loftus', Chaldäa) mit dem Tigris verband.

Sir H. Rawlinson hat eine völlig neue Erklärung des Begriffs vorgeschlagen. Er sagt, dass ein bestimmter Bezirk von Mugheir, der biblische Ur, Ibra genannt wurde, von dem er annimmt, dass Abram auf seine Reise nach Kanaan aufgebrochen ist, und von dort stammt das Wort Hebräisch ("Proceedings of the Royal Geographical Society", Bd .

ich., s. 47). Aber das ist nur eine phantastische Vermutung. Die wahre Ansicht des Wortes ist, dass es ein Patronym ist, das von Eber abgeleitet ist, "dem letzten der Patriarchen, der vor der Teilung der Völker und dem Beginn neuer Linien von Sem abstammte, die inmitten der Masse" von Völkern, die in mannigfaltige Zweige zerfielen, eine besondere auserwählte Rasse begründeten und verbreiteten“ (Havernick).

Daher wird Abram ein Hebräer genannt – dh ein Nachkomme von Eber (der Name Hebräer hat die gleichen radikalen Elemente wie Eber, abgesehen davon, dass er in frühen englischen Versionen Ebräisch geschrieben wird) – und seine Nachkommen nannten sich selbst ( Genesis 40:15 ) und waren genannt ( Genesis 39:14 ; Genesis 39:17 ; Genesis 41:12 ), Hebräer. Gesenius spricht zwar diese Ableitung – nämlich des Hebräischen von Eber – für rein mythisch und von nicht mehr historischem Wert als die griechischen Ableitungen der Äoler von Aeolus usw.

Aber geben Sie die Wahrheit und Authentizität dieser Geschichte zu, und es gibt eindeutige Beweise dafür, dass in der Zeit der allgemeinen Zerstreuung ein großer Zweig der Shemiten in Shinar verblieb, der Eber als ihren direkten Vorfahren ansah; und aus diesem Zweig entsprang Abram. Es scheint eine Bestätigung dieser Ansicht zu sein, da das Wort "Hebräisch" mit besonderer Angemessenheit auf Abram als Patronym verwendet wird, im Gegensatz zu seinen Verbündeten, die Amoriter genannt werden (siehe die Anmerkung zu Genesis 13:18 ).