Genesis 14:21

Und der König von Sodom sprach zu Abram: Gib mir die Personen und nimm die Güter zu dir.

Der König von Sodom ... Gib ... Personen. Nach den bei den arabischen Stämmen noch bestehenden Kriegsgepflogenheiten hätte Abram die geborgenen Güter behalten können, und sein Recht wurde vom König von Sodom anerkannt; aber mit ehrlichem Stolz und einer in diesem Teil der Welt unbekannten Großzügigkeit erwiderte er in einer im Osten üblichen, scharfen Formulierung: „Ich habe meine Hand erhoben (d.h. ich habe dem Herrn geschworen, dass ich es nicht tun werde). nimm von einem Faden sogar zu einem Sandalen-Tanga, d.

Es bleibt zu überlegen, wo die Interviews dieser beiden herausragenden Persönlichkeiten stattfanden. Diejenigen, die die Ortschaft Salem an den Ufern des Jordans festlegen, nehmen an, dass der Lauf Abrams, wenn er von Damaskus zurückkehrt, entlang der Landstraße verläuft, die am Meer von Tiberias in das Tal des Jordans führt acht Meilen südlich von Skythopolis, entlang der Straße, auf der Abram reiste, musste er in deren unmittelbarer Nähe vorbeikommen; und es war für Melchisedek, seinen König, als Repräsentant der kürzlich verödeten Gegenden, dem Eroberer entgegenzukommen und ihm eine öffentliche Danksagung für seine Dienste zu erweisen;-dass Abram am Ende dieser Szene in südlicher Richtung ging, als bis Sodom, dessen Kleinfürsten er die Gefangenen und das geplünderte Gut zurückgab; und das,

Aber es gibt Einwände gegen diese Ansicht. Da Abram eine so feste Entschlossenheit bewies, sich vom König von Sodom fernzuhalten und sich weder ihm noch seinem Volk zu verpflichten, kann man kaum glauben, dass er einen Umweg gewählt hätte, um ausdrücklich zu besuchen diese Stelle. Es ist viel wahrscheinlicher, dass er von Damaskus über die Gaulau-Ebene in der heutigen Haj-Route zurückkehrte, die Schlucht des Jabbok hinunter und südwärts auf der zentralen Straße, die durch Jerusalem nach Hebron führt; und folglich musste er, als er sich diesem Zwischenort näherte, das Tal des Königs ( 2 Samuel 18:18 ) (das Tal Josaphat) passieren , das nördlich davon lag.

In diesem weitläufigen und schönen Tal würden die beiden Könige, wie sie aus ihren jeweiligen Hauptstädten kamen, dem Sieger begegnen. „Der König von Sodom ging durch das moderne Wady en-Nar, das eine Fortsetzung des Tals von Kedron ist und zum Toten Meer führt; während Melchisedek von seiner benachbarten Bergfestung Salem zu diesem Tal hinabstieg“ (Kraff, zitiert von Kurtz, „Hist. of Old Cov.“ 1:, S. 219).

In seiner Beziehung zu dieser heiligen Geschichte ist der Vorfall, der den Gegenstand dieses Kapitels bildet, besonders interessant und wichtig. Abram in Kanaan war nur eine Privatperson und hatte, da er außerhalb der Reichweite der Invasion lebte, weder eine natürliche Berufung noch ein politisches Recht, Rache in die eigenen Hände zu nehmen. Aber als der durch die Verheißung Gottes geschaffene, ausersehene Herr des Landes übte er das königliche Vorrecht der Kriegführung aus.

Es war ein gerechter Krieg, der in einer gerechten Sache geführt wurde. Da von seinem früheren Charakter her kein Zweifel daran bestehen kann, dass er ihn in gläubiger Abhängigkeit von der Hilfe und dem Segen Gottes verfolgte, muss er als typisch für den geistlichen Kampf angesehen werden; und sein triumphaler Erfolg ließ den Sieg des Glaubens über die Welt und die Mächte, die in der Welt herrschen, ahnen.