Hebräer 7:3

Ohne Vater, ohne Mutter, ohne Abstammung, weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens; sondern gleich dem Sohn Gottes; bleibt ein Priester beständig.

Ohne Vater ... - erklärt mit 'ohne Stammbaum' oder 'Abstammung' (vgl. Hebräer 7:6 ); d.h. seine Genealogie ist nicht bekannt, während ein levitischer Priester auf den Nachweis seiner Abstammung nicht verzichten konnte.

Weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens zu haben – nämlich die Geschichte, die nicht seinen Anfang oder sein Ende aufzeichnet, wie es bei Aaron der Fall ist. "Tage" bedeuten die Zeit der Ausübung seiner Funktion. So ist die Ewigkeit in Psalter 110:4 hauptsächlich die des priesterlichen Amtes.

Gemacht wie - nicht, dass er absolut "wie" war: wie gemacht, in den hier angegebenen Einzelheiten. In Genesis wird nichts über das Ende seines Priestertums gesagt, oder dass er einen Vorgänger oder Nachfolger hatte, was typischerweise das ewige Priestertum Christi ohne Anfang und Ende darstellt. Aarons Ende wird aufgezeichnet; Melchisedeks, nicht. „Der Sohn Gottes“ soll nicht wie Melchisedek gemacht sein, sondern Melchisedek soll „dem Sohn Gottes gleichgestellt“ sein.

„Wenn Alford leugnet, dass Melchisedek in Bezug auf sein Priestertum wie der Sohn Gottes gemacht wurde, mit der Begründung, dass Melchisedek vor unserem Herrn war, vergisst er, dass das ewige Priestertum Christi eine archetypische Realität in Gottes Absicht von Ewigkeit her war, für die Melchisedeks Priestertum war „gleich gemacht“ in der Zeit. Vergleiche Hebräer 8:5 , wo die himmlischen Dinge als der primäre Archetyp der levitischen Verordnungen dargestellt werden. Die Worte „Ohne Vater usw. … Anfang der Tage noch Ende … bleibe“ ... ständig", gehöre

zu Melchisedek nur in Bezug auf sein typisches Priestertum; im vollen Sinne beziehen sie sich allein auf Christus.

Melchisedek war in seinem Priestertum Christus „ähnlich gemacht“, soweit der unvollkommene Typus den perfekten Archetypus darstellen konnte. 'Das Porträt eines lebenden Mannes ist auf der Leinwand zu sehen, doch der Mann unterscheidet sich sehr von seinem Bild.' In Genesis 14:1 gibt es nichts , was Melchisedek als übermenschlich bezeichnen könnte: er wird mit den anderen Königen als lebende historische Persönlichkeit eingestuft; nicht, wie Origenes dachte, ein Engel; noch wie die Juden Sem, der Sohn Noahs; noch als Calmet, Henoch; noch wie die Melchisedekites, der Heilige Geist; noch wie andere, das Göttliche Wort.

Er war wahrscheinlich schemitischer, nicht kanaanitischer Herkunft: der letzte unabhängige Vertreter der ursprünglichen schemitischen Bevölkerung, die von den Kanaanitern, den Nachkommen Hams, besiegt worden war. Die Größe Abrahams lag dann in Hoffnungen; von Melchisedek im gegenwärtigen Besitz. Melchisedek war der höchste und letzte Repräsentant des Noachischen Bundes, wie Christus der höchste und immerwährende Repräsentant des Abrahamitischen Bundes war.

Mit Melchisedek hörten das Priestertum und die Anbetung des wahren Gottes in Kanaan auf. Er war dort der erste und letzte Königspriester, bis Christus, das Gegenbild; deshalb soll sein Priestertum ewig dauern, weil es so lange dauert, wie es die Natur der Sache (nämlich sein Leben und die Fortdauer der Gottesverehrung in Kanaan) zulässt. Wenn Melchisedek buchstäblich für immer Hohepriester wäre, dann wären Christus und er jetzt noch Hohepriester, und wir hätten zwei statt einen (!).

Tholuck: 'Melchisedek bleibt, insofern der Typus im Gegenbild, seinem Priestertum, in Christus bleibt.' Der Vater und die Mutter Melchisedeks, ebenso wie seine Kinder, stammten nicht von Levi ab, wie es von den levitischen Priestern ( Hebräer 7:6 ) verlangt wurde; und werden von Moses nicht einmal erwähnt. Die Frau Aarons, Eliseba, die Mutter, aus der die levitischen Priester hervorgehen, wird erwähnt; wie auch Sarah, die Mutter des jüdischen Volkes selbst. Als Mensch hatte Christus keinen Vater; als Gott, keine Mutter.