Hesekiel 6:14

So will ich meine Hand über sie ausstrecken und das Land veröden, ja, noch veröderer machen als die Wüste gegen Diblath, in all ihren Wohnstätten; und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin.

Diblath - eine andere Form von Diblathaim, einer Stadt in Moab ( Numeri 33:46 , "Almon-diblathaim;" Jeremia 48:22 , "Beth-Diblathaim"), in deren Nähe, östlich und südlich des Toten Meeres, die Wildnis von Arabia Deserta.

Bemerkungen:

(1) Gott markiert die vergeltende Gerechtigkeit seiner Urteile, indem er die Berge und „die Höhen“, die der Schauplatz der Sünde Israels gewesen waren, zum Schauplatz seiner Bestrafung machte ( Hesekiel 6:2 ). Gott macht das zu Recht zu einer Verwüstung ( Hesekiel 6:4 ), die wir zu einem Götzen machen.

(2) Die Bilder, auf die Israel zur Erlösung vertraute, konnten sich nicht einmal selbst erlösen, geschweige denn andere. Die Erschlagenen Israels sollten vor ihre Götzen geworfen werden, wodurch der enge Zusammenhang zwischen ihrer Sünde und ihrer Bestrafung deutlich wird. Die Götzen, denen sie für ihre Sicherheit vertraute, brachten sie zur Vernichtung von dem Gott, der ein eifersüchtiger Gott ist und der nicht zulassen wird, dass die Ehre, die ihm gebührt, ungestraft einem anderen gegeben wird ( Hesekiel 6:5 ).

Lasst uns wachsam davor hüten, auf irdische Zuversichten oder Werke zu vertrauen ( Hesekiel 6:6 ) und allein auf den Herrn als unseren Halt und unsere Verteidigung schauen.

(3) Ein Gnadenversprechen an einen Überrest bricht wie ein Sonnenschein auf das ansonsten dunkle Antlitz des prophetischen Himmels. Der liebevolle Zweck der Züchtigungen Gottes wird endlich im Fall der auserwählten Juden erreicht, die die lange Reihe von Katastrophen überleben werden, die die Nation so zerschmettert haben. Schließlich werden die Menschen, die entkommen, des Herrn gedenken und die Gerechtigkeit seines Handelns in den Ländern ihres Exils beachten.

Sie werden sich daran erinnern, welche erstaunliche Geduld Gott mit ihren Vätern trug, bis er schließlich, erschöpft von ihrem Eigensinn und vor allem von ihrer krönenden Schuld an der Kreuzigung des Sohnes Gottes, gezwungen war, sie zu bestrafen ( Hesekiel 6:9 ). Dann werden sie sich selbst verabscheuen für das Böse und die Greuel, die sie und ihr Volk begangen haben.

Dass dieser Geist der Reue auf die Juden im ganzen Land ausgegossen wird, sollte das Gebet eines jeden wahren Christen sein. Suchen wir unterdessen ernsthaft die Bekehrung einzelner Juden, denn wir wissen, dass es „auch jetzt noch einen Rest nach der Gnadenwahl“ gibt ( Römer 11:5 ).

(4) Es ist schrecklich, wenn Menschen nicht gelehrt werden können, „den Herrn“ als den Gott der Gnade und Liebe zu erkennen, und verlangen, dass sie gelehrt werden, indem er seinen gerechten Zorn auf sie ausgießt ( Hesekiel 6:12 ) und sie mit seinem schlägt Hand und treten sie unter seine Füße ( Hesekiel 6:11 ), um zu wissen, dass er der allmächtige Jahwe ist, der die Schuldigen keineswegs freisprechen wird ( Hesekiel 6:14 ).

Aber solche Fälle werden zu unserer Warnung aufgezeichnet, damit wir vor der Sünde der jüdischen Nation fliehen und so ihrer Bestrafung entgehen können. Lasst uns uns selbst richten, damit wir nicht vom Herrn gerichtet werden. Wenn wir uns an unsere Verpflichtungen ihm gegenüber erinnern und wie traurig wir sie nicht erfüllen, wollen wir uns wegen unserer Sündhaftigkeit verabscheuen und uns gleichzeitig über die wahre Erlösung freuen, die uns der Herr Jesus Christus bietet.

(5) Dann lasse unsere Gefühle gegenüber denen, die noch auf dem breiten Weg sind, wie das mitfühlende Gefühl von Hesekiel sein, der für die Sünde seiner Nation und den daraus folgenden Untergang seufzt. „Wehe für alle bösen Greuel des Hauses Israel! denn sie werden fallen durch das Schwert, die Hungersnot und die Pest“ ( Hesekiel 6:11 ). Lasst uns alle warnen, vor der Sünde und der Verdammnis zum einzigen Heiland zu fliehen, da wir wissen, dass "wer den Sünder von seinem Irrtum bekehrt, wird eine Seele vor dem Tod retten und wird eine Menge Sünden verbergen" ( Jakobus 5:20 ).