Hosea 13:2

Und nun sündigen sie immer mehr und haben ihnen geschmolzene Abbilder ihres Silbers und Götzen nach ihrem eigenen Verständnis gemacht, alles das Werk der Handwerker: Sie sagen von ihnen: Die Opfer sollen die Kälber küssen.

Und jetzt haben sie ... sie ... zu Idolen gemacht nach ihrem eigenen Verständnis - d. h. ihrer willkürlichen Ausarbeitung. Vergleiche "will anbeten" ( Kolosser 2:23 ). Die Menschen sollen nicht „weise über das Geschriebene“ sein oder ihrem eigenen Verständnis folgen, sondern Gottes Gebot in der Anbetung.

Sie sagen von ihnen: Die Opfer sollen die Kälber küssen – ein Akt der Anbetung der goldenen Kälber ( Psalter 106:20 „Sie verwandelten ihre Herrlichkeit in das Gleichnis eines grasfressenden Ochsen“ vgl. 1 Könige 19:18 ; Hiob 31:27 ).

Im Gegenteil, Gott befiehlt: „Küss den Sohn, damit er nicht zornig wird und ihr vom Weg umkommt, wenn sein Zorn nur ein wenig entzündet wird“ ( Psalter 2:12 ). Jerobeam, ein Flüchtling in Ägypten ( 1 Könige 11:40 ; 1 Könige 12:2 ), hatte dort die verehrte Natur in Gestalt eines Kalbes gesehen.

So wurden zwei lebende Stiere, Apis und Mnevis, als Symbole von Osiris und der Sonne in Memphis und Heliopolis verehrt (Diodorus Siculus, 1:21; Strabo, 17:22, 27). Da Aaron also schon auf Wunsch des Volkes zwei goldene Kälber gemacht hatte, indem er sagte: "Das sind deine Götter, Israel, die dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt haben" ( Exodus 32:4 ). um zu verhindern, dass sich das Herz des Volkes wieder dem König von Juda zuwendet, indem es hinaufging, um im Tempel zu Jerusalem anzubeten, stellte Jerobeam goldene Kälber auf, Stellvertreter Jahwes, und wie die ochsenförmigen Cherubim auf Barmherzigkeit - Sitz, einer in Dan, der andere in Bethel, mit den Worten Aarons, dessen Andenken das Volk so verehrte: "Siehe, deine Götter, Israel, die dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt haben"1 Könige 12:28).

Der Tempel in Bethel war die Königskapelle, der Tempel des Staates ( Amos 7:13 ). Gott hatte den Menschen verboten, Ihn so anzubeten; Er war es auch nicht, der in Bethel und Dan so verehrt wurde, obwohl Jerobeam es wahrscheinlich so meinte. Menschen ändern mehr, als sie denken, wenn sie Gottes Wahrheit ändern. Das ist das Los aller Ketzerei. Das Kalb war das Symbol nicht des persönlichen Gottes, sondern des immer wieder erneuerten Lebens – seine fortwährende Belebung von allem, was lebt, und die Erneuerung dessen, was verfällt.

Was also angebetet wurde, war nicht Gott, sondern vieles, was die Menschen heute 'Natur' nennen. Das Kalb war ein Symbol der Natur – wie die Menschen sagen, die Natur tut dies oder das, die Natur macht den Menschen so und so; als ob 'Natur' eine Art Halbgottheit wäre oder die Schöpfung ihr eigener Schöpfer wäre. „Wie die Menschen jetzt bekennen, Gott zu besitzen und Ihn im Abstrakten zu besitzen, aber von der Natur reden, bis sie Ihn vergessen oder weil sie Ihn vergessen, so trat Jerobeam, ein kluger, praktischer, unreligiöser Mann, in eine Anbetung der Natur ein, während er zweifellos dachte, er würde dem Schöpfer Ehre erweisen und seinen Glauben an Ihn bekennen“ (Pusey).