Jakobus 2:14

Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben und habe keine Werke? Kann der Glaube ihn retten?

Jakobus, der von der besonderen "Barmherzigkeit" oder "Liebe", die durch die "Respekt der Person" verletzt wird, trotz Bekenntnis des "Glaubens unseres Herrn Jesus" ( Jakobus 2:1 2,1) abgeht, bekämpft die jüdische (in das Christentum übertragene) Tendenz zur Substitution eine leblose Bekanntschaft mit dem Buchstaben des Gesetzes für den Sinneswandel zur Heiligkeit, als ob dadurch eine Rechtfertigung erreicht werden könnte ( Römer 2:3 ; Römer 2:13 ; Römer 2:23 ).

Es ist wahrscheinlich, dass Jakobus die Briefe des Paulus gesehen hat, denn er verwendet dieselben Wendungen und Beispiele (vgl. Jakobus 2:21 ; Jakobus 2:23 ; Jakobus 2:25 mit Römer 4:3 ; Hebräer 11:17 ; Hebräer 11:31 ; und Jakobus 2:14 ; Jakobus 2:24 mit Römer 3:28 ; Galater 2:16 ).

Auf jeden Fall bekämpft der Heilige Geist von Jakobus nicht Paulus, sondern diejenigen, die die Lehre des Paulus missbrauchen. Die Lehre beider ist gleichermaßen inspiriert und ohne Worte zu empfangen; aber jeder hat eine andere Klasse zu behandeln: Paulus, Selbstjustiziare; James, Verfechter eines bloßen fiktiven Glaubens. Paulus forderte ebenso stark wie Jakobus die Notwendigkeit von Werken als Glaubensbeweise, besonders in den späteren Briefen, als viele die Glaubenslehre missbrauchten ( Titus 2:14 ; Titus 3:8 ). „Glauben und Handeln sind Blutsverwandte“ (Rutherford).

Obwohl ein Mann sagt - nicht 'wenn ein Mann Glauben hat', sondern wenn "ein Mann sagt х legeee ( G3004 ), behaupten] er hat Glauben;" bezieht sich auf ein bloßes Glaubensbekenntnis, wie es normalerweise bei der Taufe abgelegt wurde. Simon Magus „glaubte und ließ sich taufen“ und hatte dennoch „weder Anteil noch Anteil an dieser Sache“, denn sein „Herz“ war, wie seine Worte und Werke bezeugten, vor Gott nicht in Ordnung.

Die Illustration ( Jakobus 2:16 ) beweist die Betonung auf „sagen“; wenn "einer von euch" die Worte zu einem nackten Bruder х eipee ( G2036 ) sagt , bezieht sich dies auf die Worte; legee ( G3004 ), zum Gefühl] 'Seid gewärmt, obwohl ihr nicht das Notwendige gebt.' Das unwirksame Bekenntnis der Sympathie antwortet auf das unwirksame Bekenntnis des Glaubens.

Kann der Glaube ihn retten? - eher, 'kann ein solcher Glaube (wörtlich der Glaube) ihn retten?' die leere Prahlerei stand im Gegensatz zum wahren fruchtbringenden Glauben. Das, was Selbstbetrüger behaupten, wird also „Weisheit“ genannt, wenn auch nicht wahre Weisheit ( Jakobus 3:15 ). Auch der "er" ist emphatisch; der besondere Mann, der sich zum Glauben bekennt, ohne Werke zu haben, die seine Vitalität beweisen.