Ihr betet an, ihr wisst nicht, was wir anbeten; wir wissen, was wir anbeten; denn das Heil kommt von den Juden.

Ihr betet an, ihr wisst nicht was; wir wissen, was wir anbeten, х ho ( G3739 ) ouk ( G3756 ) oidate ( G1492 ) ... ho ( G3739 ) oidamen ( G1492 )] - vielmehr: 'Ihr verehrt , was ihr nicht kennt: wir verehren, was wir wissen'-qd , 'Ihr betet ohne offenbarte Autorität an, also sehr im Dunkeln; aber in diesem Sinne wissen die Juden, worum es geht.'

Denn das Heil kommt von den Juden. Die Samariter irren sich nicht nur hinsichtlich des Ortes, sondern auch hinsichtlich des ganzen Grundes und der Art ihrer Anbetung; während in all diesen Hinsichten die Wahrheit bei uns Juden liegt. Denn die Erlösung ist nicht etwas, das jemandem übrigbleibt, der sie vage von einem Gott der Barmherzigkeit begehrt, sondern etwas, das offenbart, vorbereitet, bei einem bestimmten Volk hinterlegt wurde und das er in Verbindung mit und als Ausgang davon suchen muss Ihnen; und dieses Volk "die Juden.

"Hier und fast nur hier verwendet unser Herr das Pronomen "wir". Aber beachte in welchem ​​Sinne. Es ist nicht Er und andere einzelne Menschen: Es ist Er und das jüdische Volk, "von denen, was das Fleisch betrifft, Christus" kam“ ( Römer 9:5 ). Es sind wir Juden. Mit anderen Worten, Christus identifiziert sich hier mit anderen nur so, dass er die Familie berührt, zu der er als Mensch gehörte, und selbst das nur ein- oder zweimal.

Daher scheint es keine richtige Ausnahme von Bemerkung 3 am Ende des Abschnitts über Nikodemus ( Johannes 3:1 ) zu sein.

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