Levitikus 4:12

Auch den ganzen Farren soll er außerhalb des Lagers an einen reinen Ort führen, wo die Asche ausgegossen wird, und ihn mit Feuer auf Holz verbrennen; wo die Asche ausgegossen wird, soll er verbrannt werden.

Sogar der ganze Ochse soll hervorbringen, х wªhowtsiy' ( H3318 ) (in der Hiphil- oder Kausativkonjugation des Verbs yaatsa' ( H3318 )] - er soll hervorgehen lassen, d. Levitikus 6:10 ; Hebräer 6:3 ; 14:45) oder getragen, wie das Wort impliziert ( Exodus 12:46 ; Deuteronomium 24:11 ; Richter 6:18 ), in welcher Weise auch immer oder mit welchem ​​Instrument auch immer , könnte er die Entfernung bewerkstelligen (vgl.

Numeri 19:9 , wo beschrieben wird, dass ein Wärter die Asche des Opfers aufsammelt). Höchstwahrscheinlich aber beschäftigte er die Leviten ( Numeri 2:1 ; Numeri 4:1 ; Numeri 7:1 ; Numeri 18:2 ), deren besondere Aufgabe es war, die Möbel der Stiftshütte während der Reisen zu transportieren , sowie alle Arten von Knechtsarbeiten im Zusammenhang mit dem Tabernakel zu verrichten, wenn es stationär war, außer in den direkten Diensten des Altars, und die zur Zeit ihrer Weihe 8.580 Männer zählten, die zur aktiven Arbeit fähig waren.

Ohne das Lager an einen sauberen Ort. Den Stämmen wurde befohlen ( Numeri 2:1 ), in einer bestimmten Reihenfolge aufzuschlagen, so dass das Lager die Form eines riesigen Quadrats mit der Stiftshütte in der Mitte bildete, in deren Nähe der Stamm der Levi, bestehend aus drei großen Abteilungen, mit den angesehenen Familien Moses und Aaron.

Jeder der Stämme war durch eine beträchtliche Entfernung von dem auf jeder Seite davon getrennt; der Ausdruck des Historikers (siehe die Anmerkung zu Numeri 2:2 ), der darauf hinweist, dass eine große, wenn auch undefinierte Fläche von unbebautem Boden dazwischen gekommen ist – dieser Raum wurde zweifellos gelassen, um den gesamten Müll dort zu deponieren und zu begraben.

Der „saubere Ort außerhalb des Lagers“, zu dem die Innereien des geopferten Ochsen gebracht wurden, war also der, der am Rande des Lagers der Leviten lag; so dass mit dieser Erklärung der Einwand, der kürzlich als so verhängnisvoll für den wahrhaftigen Charakter dieser Geschichte behandelt wurde, verschwindet; und anstatt den Kadaver durch eine dichte Bevölkerung von zwei Millionen Menschen sechs Meilen bis an die Enden des Lagers zu tragen, würde die Entfernung in keiner Richtung eine halbe Meile überschreiten.

Der Hinweis auf "das Lager" in den hier und an anderen Stellen gegebenen Anordnungen wurde auch als Argument dafür angeführt, dass das gesamte Opfersystem als in der Wildnis in Betrieb genommen beschrieben wird und dass, da unüberwindliche Schwierigkeiten im Weg lagen, diese Geschichte kann nicht historisch korrekt sein. Nun, es ist wahr, dass diese Gesetze sofort umgesetzt werden sollten; denn zu gegebener Zeit würden die Israeliten bald im verheißenen Land angekommen sein. Einige der Opfergaben wurden zweifellos im "Lager" dargebracht; aber viele von ihnen waren nie vorgesehen, bis die Leute sich in diesem Land Levitikus 2:14 (siehe die Anmerkungen zu Levitikus 2:14 ; Levitikus 23:39 usw.); und, wie später gezeigt wird,Numeri 14:1 ; Josua 5:2 ) gibt es Grund zu der Annahme, dass während des größten Teils des Aufenthalts in der Wüste keine Opfer dargebracht wurden.