Markus 14:43-52

Und alsbald, während er noch redete, kam Judas, einer der Zwölf, und mit ihm eine große Menge mit Schwertern und Stäben, von den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten und den Ältesten.

Zur Exposition siehe die Anmerkungen zu Johannes 18:1 .

Hätten wir nur die ersten drei Evangelien, hätten wir geschlussfolgert, dass unser Herr sofort zu Kaiphas geführt wurde und vor dem Konzil hatte. Aber da der Sanhedrim kaum zur toten Stunde der Nacht zusammengebracht werden konnte – zu dieser Zeit war unser Herr in den Händen der Offiziere, die ihn holen sollten – und da das Konzil erst „sobald es Tag war“ traf ( Lukas 22:66 ), hätten wir einige Schwierigkeiten gehabt zu wissen, was mit ihm in diesen Stunden dazwischen geschah.

Im vierten Evangelium wird dies jedoch alles aufgeklärt und eine sehr wichtige Ergänzung zu unseren Informationen gemacht ( Johannes 18:13 ; Johannes 18:19 ). Versuchen wir, die Ereignisse in der wahren Abfolge und im Detail durch einen Vergleich aller vier Textströme zu verfolgen.

JESUS ​​WIRD PRIVAT VOR ANNAS GEBRACHT, DEM SCHWIEGERVATER VON CAIAPHAS (= Johannes 18:13 )

Vers 13. "Und sie führten ihn zuerst zu Hannas; denn er war der Schwiegervater von Kaiphas, der im selben Jahr der Hohepriester war." Dieser erfolgreiche Annas wurde, wie Ellicott bemerkt, von Quirinus zum Hohepriester ernannt

12 n. Chr. Und nachdem er das Amt mehrere Jahre inne hatte, wurde er von Valerius Gratus, dem Vorgänger von Pilatus in der Staatsanwaltschaft von Judäa, abgesetzt (Josephus, Ant. 18: 2.1 usw.). Einfluss, nachdem er das Hohepriestertum nicht nur für seinen Sohn Eleasar und seinen Schwiegersohn Kaiphas erhalten hatte, sondern auch für vier weitere Söhne, unter denen Jakobus, der Bruder unseres Herrn, getötet wurde (Ib .

20: 9. 1). Es ist daher sehr wahrscheinlich, dass er neben dem Titel "Hoherpriester" nur als einer, der das Amt ausübte, seine früher ausgeübten Befugnisse in hohem Maße beibehielt und praktisch als eine Art rechtmäßiger Hoher angesehen wurde Priester. Johannes 18:14 . „Nun war es Kaiphas, der den Juden Rat gab, dass es zweckmäßig sei, dass ein Mann für das Volk sterbe.

" Siehe die Anmerkung zu Johannes 11:50 . Was in dieser Zeit zwischen Hannas und unserem Herrn passiert ist, behält sich der geliebte Jünger vor, bis er den Beginn des Sündenfalls des Petrus erzählt hat. Darauf lasst uns nun, wie von unserem eigenen Evangelisten aufgezeichnet, zuhören .