Markus 14:65

Und einige fingen an, auf ihn zu spucken und sein Gesicht zu bedecken und ihn zu schlagen und zu ihm zu sagen: Weissage! Und die Knechte schlugen ihn mit ihren Handflächen.

Und einige fingen an, auf ihn zu spucken – oder, wie Matt. 22:67 , "in [oder 'in' - eis ( G1519 )] sein Gesicht zu spucken ." Lukas ( Lukas 22:63 ) sagt zusätzlich: „Und die Männer, die Jesus hielten, verspotteten ihn“ – oder spotteten über ihn.

Und um sein Gesicht zu bedecken , х perikaluptein ( G4028 )] – oder „ihm die Augen verbinden“ (wie in Lukas 22:64 ),

Und ihn zu schlagen , х kolafizein ( G2852 )]. Lukas' Wort, das mit "smote Him" ​​( Lukas 22:63 ) wiedergegeben wird, ist ein stärkeres х derontes ( G1194 )] und vermittelt eine Idee, für die wir im Englischen eine genaue Entsprechung haben, die jedoch zu umgangssprachlich ist, um sie hier einfügen zu können.

Und [begann] zu ihm zu sagen: Prophezeiung. In Matthäus 26:68 dies ausführlicher gegeben: "Propheze uns, du Christus, wer ist es, der dich geschlagen hat?" Die sarkastische Anspielung auf Ihn als „den Christus“ und die Forderung von Ihm in dieser Eigenschaft, den unsichtbaren Täter der Schläge zu benennen, die Ihm zugefügt wurden, war in ihnen so berüchtigt, wie es für Ihn gewesen sein muss und sollte es sein: stechend.

Und die Diener schlugen ihn mit den Handflächen – oder schlugen ihm ins Gesicht ( Lukas 22:64 ). Ah! Wohl sagte er prophetisch in jener messianischen Voraussage, auf die wir oft Bezug genommen haben: "Ich habe den Schlägern meinen Rücken gegeben und denen, die die Haare ausgerissen haben, meine Wangen: Ich habe mein Gesicht nicht vor Scham und Spucke verborgen"! ( Jesaja 50:6 ).

„Und vieles andere Lukas 22:65 sie lästerlich gegen ihn“ ( Lukas 22:65 ). Diese allgemeine Aussage ist wichtig, da sie zeigt, dass die aufgezeichneten Beleidigungen, die Ihm zugefügt wurden, so bösartig und vielfältig waren, dass sie nur ein kleines Beispiel dafür sind, was Er bei dieser dunklen Gelegenheit ertragen musste.

Aber das bringt uns zurück zu unserem armen Schüler, der jetzt ziemlich in den Windungen der Schlange liegt. Es ist äußerst schwierig, die verschiedenen gegen Peter erhobenen Anschuldigungen und seine Antworten so zusammenzufügen, dass sie die vier Textströme perfekt harmonisieren und erschöpfen. Aber das Folgende, in dem sich die besten Kritiker einig sind, kommt ihm vielleicht so nahe, wie es uns gelingen wird. Nichts könnte besser zeigen, wie unabhängig voneinander die Evangelisten geschrieben haben müssen, als die fast hoffnungslose Schwierigkeit, alle Berichte über die Leugnungen des Petrus in ihre genaue Reihenfolge zu bringen, um daraus eine harmonische Aufzeichnung zu machen.

Aber die sachlichen Unterschiede sind gerade von der Art, die man so gut versteht, wenn man eine Masse komplizierter Beweise in einem öffentlichen Verfahren sichtet, die, anstatt sie in Zweifel zu ziehen, nur um so stärker die Wahrheit der berichteten Tatsachen bestätigt.