Aber Johannes verbot ihm und sprach: Ich muss von dir getauft werden, und kommst du zu mir?

Aber Johannes verbot es ihm, х diekooluen ( G1254 )] – vielmehr „hinderte ihn“ oder „versuchte ihn zu behindern“ –

Sprich, ich muss von dir getauft werden, und kommst du zu mir? (Wie Johannes Ihn erkannte, wenn er sagt, dass er Ihn nicht kannte, siehe die Anmerkungen zu Johannes 1:31 .) Die Betonung dieser bemerkenswertesten Rede liegt ganz in den Pronomen х Egoo ( G1473 ) hupo ( G5259 ) sou ( G4675 ).

.. kai ( G2532 ) su ( G4771 ) ... pros ( G4314 ) me ( G3165 )]: 'Was! Soll der Meister zum Diener zur Taufe kommen – der sündlose Retter für einen Sünder?' Dass so viel in den Worten des Täufers steht, wird deutlich, wenn man bedenkt, dass er Jesus selbst offensichtlich so ansah, als bräuchte er keiner Reinigung, sondern eher qualifiziert, sie denen zu geben, die es taten.

Und bestätigen nicht alle seine anderen Zeugnisse für Christus diesen Sinn der Worte vollständig? Aber es wäre schade, wenn wir in der Herrlichkeit dieses Zeugnisses für Christus den schönen Geist vermissen würden, in dem es getragen wurde: „Herr, muss ich dich taufen? Kann ich mich dazu durchringen, so etwas zu tun?' - uns an Peters Ausruf beim Abendessen erinnernd: "Herr, wäschst du meine Füße?" während es nichts von der falschen Demut und Anmaßung hat, die die nächste Rede des Petrus diktierte: "Du sollst meine Füße nie waschen" ( Johannes 13:6 ; Johannes 13:8 ).

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