Nahum 1:2

Gott ist eifersüchtig, und der HERR rächt; der HERR rächt und ist zornig; der HERR wird sich an seinen Widersachern rächen, und er behält Zorn für seine Feinde.

Eifersüchtig. Darin liegt Strenge und doch zärtliche Zuneigung. Wir sind nur auf diejenigen eifersüchtig, die wir lieben: den Ehemann einer Ehefrau; ein König der Loyalität seiner Untertanen. Gott ist eifersüchtig auf die Menschen, weil er sie liebt. Gott wird keinen Rivalen in seinen Ansprüchen an sie ertragen. Seine brennende Eifersucht auf seine eigene verwundete Ehre und ihre Liebe sowie seine Gerechtigkeit sind für alle seine schrecklichen Gerichte verantwortlich – die Flut, die Zerstörung Jerusalems und die von Ninive.

Seine Eifersucht lässt nicht zu, dass seine Freunde unterdrückt werden und ihre Feinde gedeihen (vgl. Exodus 20:5 ; 1 Korinther 16:22 ; 2 Korinther 11:2 ).

Brennender Eifer geht hier in "Eifersucht" ein (vgl. Numeri 25:11 ; Numeri 25:13 ; 1 Könige 19:10 ). Die Verheißung Gottes in Joel 2:18 lautete, dass, wenn sein Volk ernsthaft zu ihm beten sollte: „Gib dein Erbe nicht dem Tadel, sondern der Heide soll über sie herrschen (und) sagen: Wo ist ihr Gott?

.. dann würde der Herr Eifersüchtig auf sein Land sein.“ Hiskia betete nach Sanheribs Invasion Land und sprach bei Jesaja über den assyrischen Eindringling: Wen hast du geschmäht und gelästert? ... der Heilige Israels" ( 2 Könige 19:16 ; 2 Könige 19:22 ); und 185.000 assyrische Eindringlinge starben durch den Schlag des Engels des Herrn in einer Nacht; und Sanheribs eigener Tod durch die Hände seiner Söhne in sein Götzentempel folgte.

Nahum prophezeit hier wahrscheinlich Gottes Eifersucht zugunsten seines geliebten Volkes, mit dem er „verheiratet“ war ( Jeremia 3:14 ): Juda, gegen den heidnischen Sanherib.

Der Herr rächt; der Herr rächt. Die Wiederholungen des nicht mitteilbaren Namens Jahwe ( H3068 ) und seiner Rache verleihen der Einleitung eine schreckliche Feierlichkeit.

Und ist wütend , х ba'al ( H1167 ) cheemaah ( H2534 )] - wörtlich ein Meister der Wut. Also ein Meister der Zunge -

dh beredt. „Jemand, der, wenn es ihm gefällt, seiner Wut am leichtesten Ausdruck verleihen kann“ (Grotius). Nahum hat die Provokation zum Zorn im Blick, die Gott von den Assyrern gegeben wurde, die, nachdem sie die zehn Stämme verschleppt hatten, nun daran gingen, unter Hiskia in Judäa einzufallen.

Und er behält seinen Zorn für seine Feinde – reserviert ihn für seine eigene festgesetzte Zeit ( 2 Petrus 2:9 ). Nachdem sie lange vergeblich auf ihre Reue gewartet hatten, wurden sie endlich bestraft. Eine falsche Einschätzung von Jahwe ergibt sich aus Seiner Aufhebung der Strafe: Er ist nicht gefühllos oder zögerlich, sondern Er behält seinen Zorn für Seine eigene angemessene Zeit.

Im Falle des Büßenden bewahrt er seinen Zorn nicht auf oder behält ihn bei ( Psalter 103:9 ; Jeremia 3:5 ; Jeremia 3:12 ; Micha 7:18 ).