Numeri 14:2-4

Und alle Kinder Israel murrten gegen Mose und gegen Aaron; und die ganze Gemeinde sprach zu ihnen: Will Gott, dass wir im Land Ägypten gestorben wären! oder wären wir Gott in dieser Wüste gestorben!

Wäre Gott, dass wir gestorben wären. Eine solche Unverschämtheit gegenüber ihren großzügigen Führern und eine solch tiefe Undankbarkeit gegenüber Gott zeigen die tiefe Erniedrigung der Israeliten und die absolute Notwendigkeit des Dekrets, das dieser Generation den Eintritt in das verheißene Land verwehrte. Sie wurden dadurch bestraft, dass ihnen der Wunsch gewährt wurde, in dieser Wildnis zu sterben. Ein Führer, der sie nach Ägypten Nehemia 9:17 als tatsächlich nominiert bezeichnet ( Nehemia 9:17 ). Die Sündhaftigkeit und die wahnsinnige Torheit ihres Verhaltens sind fast unglaublich. Ihr Verhalten wird jedoch von zu vielen unter uns begleitet, die vor kleinsten Schwierigkeiten zurückschrecken und lieber Sklaven der Sünde bleiben, als entschlossen zu versuchen, die Hindernisse zu überwinden, die ihnen auf dem Weg zum Kanaan oben liegen.

Diese Rebellion soll sich am neunten Tag von Ab-einem Tag ereignet haben, der in der jüdischen Geschichte für eine Reihe nationaler Katastrophen denkwürdig ist; der Tag desselben Monats, an dem Nebukadnezar 900 Jahre später die Stadt und den Tempel Jerusalems zerstörte; worauf Titus, der römische Feldherr, in einer langen Zeit die Hauptstadt Judäas mit ihrem Heiligtum stürzte und damit die Vorhersage Michas erfüllte (3,12); und auf dem, noch 50 Jahre später, als Strafe für den Aufstand von Bar-Chochebas die Stadt erneut belagert und von Hadrian eingenommen wurde, inmitten eines Massakers an 600.000 Juden. Eine Elegie, die von einem jüdischen Dichter des Mittelalters komponiert und an diesem traurigen Tag - dem Jahrestag so vieler Katastrophen für ihre Nation - von den jüdischen Gemeinden gesungen wurde, wird von Professor Munk, Paris, in seinem "Essay on the Poetry of die Juden im Mittelalter.'