Numeri 14:34

Nach der Anzahl der Tage, in denen ihr das Land erforscht habt, sogar vierzig Tage, jeden Tag ein Jahr lang, sollt ihr eure Ungerechtigkeiten tragen, sogar vierzig Jahre, und ihr werdet meinen Bruch des Versprechens erkennen.

Nach der Anzahl der Tage, an denen ihr das Land abgesucht habt ... vierzig Tage, jeden Tag ein Jahr lang. Es gab also eine Übereinstimmung zwischen der Zeit ihrer Sünde und der ihrer Bestrafung. Aber dieser Umstand bietet keine Grundlage für die Theorie (Birks 'Elements of Sac. Prophecy', S. 338; Faber, 'Provincial Letters', Bd. 1:,

P. 124), dass der Begriff Tag in den prophetischen Büchern für die Periode Jahr steht, noch dass ein typischer Tag ein wirkliches Jahr darstellt (vgl. Hesekiel 4:4 ; Daniel 9:24 ).

Sollt ihr eure Ungerechtigkeiten tragen? Seine Sünde oder Ungerechtigkeit zu tragen ist gleichbedeutend mit dem Leiden der Strafe aufgrund der Sünde (vgl. Numeri 18:22 ; Numeri 18:32 ; Exodus 28:43 ; Levitikus 19:8 ).

Mein Bruch des Versprechens – d. h. dass infolge Ihres Verstoßes gegen den Bund zwischen Ihnen und mir, durch Brechen der Bedingungen, dieser meinerseits null und nichtig ist, da ich die Segnungen zurückhalten werde, die ich in versprochen habe diesen Bund, dir unter der Bedingung deines Gehorsams zu erteilen. х Wiyda'tem ( H3045 ) 'et ( H854 ) tªnuw'aatiy ( H8569 ), und ihr werdet meinen Rückzug, meine Entfremdung, mein Zurückhalten kennen.] nicht durch das hebräische Original garantiert. Einige unserer älteren englischen Übersetzer hatten eine harmlosere und gerechtere Wiedergabe als unsere letzte Version hier zufällig.

Coverdales Bibel von 1535 sagt: "Ihr könnt wissen, was es ist, wenn ich meine Hand zurückziehe." Matthewes Bibel von 1537 sagt: "Ihr sollt meine Rache spüren." Die Große Bibel von 1539: „Ihr sollt meinen Unmut kennen ist wahr oder nicht." Dr. Parkers Bibel von 1568 änderte sie in "Ihr sollt meinen Bruch des Versprechens kennen", ohne jegliche Anmerkung am Rand; und die letzte Übersetzung, nach Parkers, liest den Text wie zuvor, nur eine andere weichere Version in den Rand einwerfen - nämlich "Änderung meines Zwecks"' (Waterlands' 'Scripture Vindicated').

Das hebräische Wort kommt nur in einer anderen Passage vor, nämlich in Hiob 33:10 , wo es von unseren Übersetzern mit „Gelegenheit gegen“ („Verweigerung gegen mich“) wiedergegeben wird (Careys „Job“). [Die Septuaginta hat: gnoosesthe ton thumon tees orgees mou. Jerome in der Vulgata hat ultionem meam. Die Septuaginta hat in der Passage von Hiob erwähnt, mempson, querelam, Beschwerde.]