Offenbarung 3:20

Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, so komme ich zu ihm und esse mit ihm und er mit mir.

Stehen – wartend in wunderbarer Herablassung und Langmut.

Klopfen - eine weitere Manifestation seines liebevollen Verlangens nach unserer Erlösung. Selbst „die Tür“ ( Johannes 10:7 ), der uns „anklopfen“ befiehlt, dass sie uns vielleicht „geöffnet“ ( Matthäus 7:7 ), klopft zuerst an die Tür unseres Herzens.

Wenn er nicht zuerst geklopft hat, sollten wir nie an seine Tür klopfen. Hohelied 5:2 ; Hohelied 5:4 , wird deutlich angespielt; der Geist besiegelt hier die Kanonizität dieses mystischen Buches. Der spirituelle Zustand der Braut dort zwischen Gehen und Schlafen, langsam die Tür zu ihrem göttlichen Geliebten zu öffnen, antwortet auf die lauwarme Laodizea.

'Liebe zu den Menschen entleerte Gott; denn er bleibt nicht an seiner Stelle und ruft den Knecht, den er liebte, zu sich, sondern kommt selbst herab, um ihn zu suchen; Der Allreiche kommt in die Wohnung des Armen, kündigt mit seiner eigenen Stimme seine sehnsüchtige Liebe an, sucht eine ähnliche Rückkehr, zieht sich nicht zurück, wenn er verleugnet wird, ist nicht ungeduldig bei Beleidigungen und wartet noch, wenn er verfolgt wird, an den Türen (Nicolaus Cabasilas im Graben).

Wenn irgendjemand hört – denn der Mensch ist nicht gezwungen; Christus klopft an, aber bricht die Tür nicht auf, obwohl die Gewalttätigen den Himmel durch Gebet Matthäus 11:12 ( Matthäus 11:12 ). Wer hört, tut dies nicht aus sich selbst, sondern nach den Zeichnungen der Gnade Gottes ( Johannes 6:44 ): Buße ist Christi Gabe ( Apostelgeschichte 5:31 ). Er zeichnet, nicht schleppt. Die Sonne der Gerechtigkeit ergießt sich in dem Moment, in dem die Tür geöffnet wird, in Sein Licht, das vorher keinen Eingang finden konnte.

Meine Stimme. Er appelliert an den Sünder nicht nur mit seiner klopfenden Hand (seiner Vorsehung), sondern auch mit seiner Stimme (seinem Wort: oder besser gesagt, sein Geist wendet auf den menschlichen Geist die Lehren an, die aus seiner Vorsehung und seinem Wort zu ziehen sind). Wenn wir sein Klopfen an unserer Tür jetzt missachten, wird er unser Klopfen an seiner Tür später missachten. Was sein zweites Kommen betrifft, so steht er schon jetzt vor der Tür ( Jakobus 5:9 ); wir wissen nicht, wie bald er anklopfen wird; wir sollten immer bereit sein, uns ihm sofort zu öffnen.

Ich werde zu ihm kommen - wie ich es bei Zachäus getan habe.

Abendessen mit ihm und er mit mir. Herrliche Gegenseitigkeit. Vergleiche Johannes 6:56 , Ende. Normalerweise isst der aufgenommene Gast mit dem Eintretenden: hier wird der göttliche Gast selbst zum Gastgeber, denn er ist das Brot des Lebens und Geber des Hochzeitsfestes. Auch hier spielt er auf Hohelied 2:3 ; Hohelied 4:16 , wo die Braut Ihn einlädt, angenehme Früchte zu essen, noch als Er ihr zuerst ein Festmahl bereitete: "Seine Frucht war nach meinem Geschmack süß.

„Vergleiche den gleichen Austausch, Johannes 21:9 , wobei das Fest aus den Lebensmitteln besteht, die Jesus gebracht hat, und denen, die die Jünger gebracht haben Abendessen ist der Vorgeschmack.