Es gibt eine Eitelkeit, die auf der Erde getan wird; dass es Gerechte gibt, denen es nach dem Werk der Gottlosen geschieht; Es gibt aber auch böse Menschen, denen es geschieht nach dem Werk der Gerechten: Ich sagte, auch dies sei Eitelkeit.

Es werde gerecht (Männer) ... Ein Einwand wird hier eingeleitet (von Salomo in seinem Abfall vom Glauben aufgenommen), wie in Prediger 3:16 ; Prediger 7:15 , zur Wahrheit der vergeltenden Gerechtigkeit, aus der Tatsache, dass die Gerechten und die Bösen jetzt nicht immer gemäß ihrer jeweiligen Wüsten empfangen; ein Kavil, der den Menschen, die unter dem mosaischen Bund der zeitlichen Sanktionen leben, am gewichtigeren erscheint. Der Einsprechende fügt hinzu, wie Salomo gesagt hatte, dass die Bestrebungen des Weltling „Eitelkeit“ sind ( Prediger 8:10 ).

Dann lobe ich Heiterkeit.“ usw. (Holden.) Prediger 8:14 sollte jedoch eher so erklärt werden, dass er einen fröhlichen, dankbaren Gebrauch von Gottes Gaben „unter der Sonne“ lehrt – d.h. sie nicht macht das höchste Gut, wie es die Sensualisten tun, was Prediger 2:2 ; Prediger 7:2 verbietet; aber in "der Furcht Gottes", wie Prediger 3:12 ; Prediger 5:18 ; Prediger 7:18 ; Prediger 9:7 , gegen die Abstinenz des selbstgerechten Asketen ( Prediger 7:16 ) und des Geizhalses ( Prediger 5:17 ).

Auch das ist Eitelkeit. Gott hat beabsichtigt, dass solche Eitelkeit oder Unvollkommenheit und Elend den Dingen dieser gefallenen Erde innewohnen, damit die Frommen dazu diszipliniert werden, im Glauben zu leben und Gott trotz vieler Prüfungen zu dienen, nicht um des irdischen Lohns willen, wie Satan beschuldigte Hiob ( Hiob 1:9 ), aber aus Liebe zu Ihm, der ihr letzter Lohn ist. Auch sie haben viel von der Sünde und müssen daher ihren Anteil am allgemeinen Elend dieses eitlen Lebens nehmen, mit dem Unterschied zu den Gottlosen, dass sogar Prüfungen zu ihrem endgültigen Guten zusammenwirken.

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