Denn für den, der mit allem Lebendigen verbunden ist, gibt es Hoffnung: denn ein lebender Hund ist besser als ein toter Löwe.

Denn für ihn ist das mit allem Lebendigen verbunden. So die Keri, einige Manuskripte von Kennicott und Rossius; und Septuaginta, Chaldäisch, Syrisch und Vulgata lesen х yªchubar ( H2266 )]. Aber die Kethibh liest [yªbuchar, 'Wer ist da, der auserwählt ist?' d.h., wer ist da vom gemeinsamen Los des Todes befreit? So gibt das „für“ den Grund für die vorherigen Worte an, „danach gehen sie zu den Toten“.

Hoffnung. Schließen Sie sich also "allen Lebenden gibt es Hoffnung". Für einen lebenden Hund ... Dies und Prediger 9:5 können die Sprache der fleischlichen Vernunft sein, wenn sie durch Prüfungen versucht werden, an Gottes Gerechtigkeit im Handeln in dieser Welt zu zweifeln. Die Stimme der spirituellen Natur antwortet in Prediger 9:7 . So wurde der Psalmist durch den Wohlstand der Sünder versucht, als „Tier“ zu sprechen, bis er in das Heiligtum ging.

In gewisser Weise gibt es für die Lebenden Hoffnung auf Reue und Erlösung. Die Abscheulichsten haben, solange sie Leben haben, Hoffnung; die edelsten, die unbekehrt sterben, haben keine. Der Zustand der bösen "Toten" wird in dieser letzten Ansicht von Salomo beschrieben, Prediger 9:4 ist der Kommentar zu den letzten Worten von Prediger 9:3 , "danach gehen sie (die Bösen) zu den Toten". ."

Hund - Metapher für die gemeinsten Personen ( 1 Samuel 24:14 ).

Löwe - das edelste Sprüche 30:30 Tiere ( Sprüche 30:30 ).

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