Juda war sein Heiligtum und Israel seine Herrschaft.

Juda war sein Heiligtum. „Was“ ist im Hebräischen weiblich, während Juda männlich ist. Juda wird daher hier als Jungfrau personifiziert ( Jesaja 22:4 ), "die Tochter meines Volkes" ( Psalter 45:12 ). Wie die Beschreibung Gottes als „der Heilige“ Seine Trennung weit über jedes geschaffene Wesen bezeichnet ( Psalter 22:3 ), so bezeichnet die Wahl Judas als „Sein Heiligtum“ oder heilige Wohnung die Trennung der auserwählten Nation von der Welt und die Weihe als „heilig dem Herrn, ihrem Gott“ ( Deuteronomium 7:6 ; Exodus 19:5 ).

Gott hat durch Befreiungshandlungen seine Wahl des Volkes offenbart, bevor er sie in Worten auf dem Sinai verkündete. Juda soll hier die Nation repräsentieren, da sie seit der Verschleppung der Zehn Stämme der überlebende Erbe der ihr gehörenden alten Verheißungen ist ( Psalter 76:1 ).

Darüber hinaus war Juda seit Davids Zeit der Sitz der königlichen Familie und der nationalen Anbetung ( Psalter 78:68 ). Um so auffallender, weil unabsichtlich, zeigt das vom Psalmisten erkannte Gefühl der ständigen Gegenwart Gottes, dass das „SEIN“ eingeführt wird, obwohl Gott vorher nicht genannt wurde; als ob jeder Gläubige instinktiv wüsste, wer gemeint war, und brauchte den Namen Gottes nicht genannt zu hören.

Vgl. Psalter 87:1 auch die Ansprache von Maria Magdalena an den vermeintlichen Gärtner, die von „Ihm“ spricht, mit dem ihr Herz voll war, als ob alle wissen müssten, dass sie Christus meinte ( Johannes 20:15 ).

Und Israel seine Herrschaft - buchstäblich seine Herrschaften. Der Plural drückt Exzellenz aus.

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