Psalter 39:1

Ich sagte, ich werde auf meine Wege achten, dass ich nicht mit meiner Zunge sündige; ich werde meinen Mund mit einem Zaumzeug halten, während der Gottlose vor mir ist.

Wie Psalter 37:1 ist die nachfolgende, ruhige Meditation auf der rechten Haltung des Gläubigen , wenn sie durch blühende Sünder verfolgt. Psalter 39:1 stellt die Erregung des Geistes dar, zu der er in der Hitze des Konflikts versucht wird.

Psalter 39:1 .-David hatte beschlossen, seine Zunge im Zaum zu halten, während die Gottlosen vor ihm stehen; aber das eine Zeitlang zusammengedrückte Feuer brach endlich in ungeduldigen Klagen aus, weil Gott sein Leben auf eine Handbreit gemacht hatte ( Psalter 39:1 ); Rückkehr zur gläubigen Hoffnung ( Psalter 39:7 ); er erkennt an, dass seine Sünde die Ursache seines Leidens ist: wie es Gott tut, wird er stumm im Murren sein, während er mehr denn je weint und unter Tränen bettelt, dass Gott ihn während seines kurzen Aufenthalts auf Erden trösten werde.

Titel. - An den Chefmusiker, (sogar) an Jeduthun. Hier und Psalter 77:1 und 1 Chronik 16:38 16:38, Jedithun auf Hebräisch [der Buchstabe yodh (y) für den Buchstaben waw (w)], aber normalerweise Jeduthun. Die Söhne Jeduthuns hatten das besondere Amt, „mit der Harfe zu prophezeien, zu danken und den Herrn zu preisen“ ( 1 Chronik 25:1 ; 1 Chronik 25:3 25,3 ).

Wir dürfen also nicht mit (Gesenius, erklären hier und Psalter 62:1 ; Psalter 77:1 , Titel „auf einem Instrument“ oder „nach einer von Jeduthun erfundenen Melodie“ arbeiten.

Ich sagte - ich habe es mir als festes Gesetz verordnet.

Ich werde auf meine Wege achten - ein Ausdruck Davids, der sich auch in seiner Verantwortung für Salomo 1 Könige 2:4 ( 1 Könige 2:4 ). Die "Wege" sind die ganze Handlungs- und Redeweise.

Dass ich nicht mit meiner Zunge sündige – durch ungeduldiges Murren gegen Gott und durch Zweifel an seiner Gerechtigkeit und Güte mir gegenüber. Trotz seiner Entschlossenheit hier fiel er später in diese Sünde ( Psalter 39:4 ).

Ich werde meinen Mund mit einem Zaumzeug halten, während der Gottlose vor mir ist - Hebräisch, 'während NOCH х bª`owd ( H5750 )] der Gottlose vor mir ist;' während die Bösen noch nicht ausgerottet sind, wie es Saul schließlich war und wie alle Gottlosen im Jenseits sein werden ( Psalter 37:12 ; Psalter 37:35 ). Der Sinn ist nicht: „Ich werde meinen Mund vor ungeduldigen Reden bewahren, um meinen bösen Feinden keinen Anlass zu geben, über mein Unglück und über die Religion als eine Unwirklichkeit zu triumphieren, wegen meiner Widersprüchlichkeit ( Psalter 39:8 ; Psalter 38:16 ; Psalter 35:26 ).

Denn er hätte murmeln können, ohne es in ihrer Gegenwart zu tun. Aber hier bedeutet „noch“ oder „noch“ das, was er fürchtet, damit er nicht, während der Gottlose noch immer „vor ihm“ aufblüht ( Psalter 37:35 ), dadurch in ungeduldiges Murren gegen Gott verraten wird.