Wen habe ich im Himmel außer dir? und es gibt niemanden auf Erden, den ich neben dir begehre.

-Seine Freude an Gott als seinen Anteil, im Gegensatz zur endgültigen Vernichtung aller, die von Gott weggehen.

Vers 25. Wen habe ich im Himmel (außer dir)? und (es gibt) niemanden auf Erden, den ich außer dir begehre – in Nebeneinanderstellung mit dir. "Aber dir" oder "außer dir" muss im ersten aus dem zweiten Satz geliefert werden. Du bist mein höchstes Gut ( Hohelied 5:10 ). Der Kontext impliziert: „Wen habe ich, den ich in Gegenüberstellung mit dir wünsche“ als Retter?

Vers 26. Mein Fleisch und mein Herz fallen; aber Gott ist die Stärke meines Herzens - Hebräisch, 'der Fels meines Herzens'; ich: e. hypothetisch „wenn mein Herz (als Sitz des Lebens betrachtet) und mein Fleisch versagen, ist Gott der Fels meines Herzens“ ( Psalter 18:1 ; Hiob 19:25 ).

Und mein Anteil für immer - ( Klagelieder 3:24 .)

Vers 27. Denn siehe, die von dir fern sind, werden umkommen; du hast alle vernichtet, die von dir anschleichen. Alle geistliche Entfremdung von Gott, sei es durch Götzendienst oder Habsucht, ist „Hurerei“ ( Levitikus 20:6 ; Numeri 14:33 ).

Vers 28. Aber (es ist) gut für mich, Gott nahe zu sein – wörtlich: ‚Ich aber... die Nähe zu Gott ist gut für mich‘ im Gegensatz zu ‚denen, die von dir fern sind‘ ( Psalter 73:27 ; Jakobus 4:8 ; Zefanja 3:2 ). „Es ist gut, denn es bringt das Heil im Gegensatz zur Vernichtung derer, die von Gott entfernt sind.

Ich habe mein Vertrauen auf Gott, den Herrn, gesetzt, um alle deine Werke zu verkünden, d. h . dass ich, von dir bewahrt, mir dadurch Anlass gegeben habe, "alle deine Werke" der Befreiung zu verkünden.

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