Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben noch Engel noch Fürstentümer noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges,

Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben noch Engel noch Fürstentümer noch Mächte, хoute ( G3777 ) dunameis ( G1411 )]. Dieser letzte Satz ("noch Mächte") - wenn wir uns allein von äußeren Autoritäten leiten lassen wollen - sollte sicherlich nicht hier, sondern am Ende des Verses stehen, der dann so lauten wird: "weder Engel noch Fürstentümer, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges noch Mächte" [So lesen Sie 'Aleph (') ABCDEFG, sechs Kursiven, vier Kopien des Altlateinischen und der Vulgata (nicht die Clementinenausgabe).

Also Lachmann, Tischendorf und Tregelles; auch die jüngsten Kritiker, während der erhaltene Befehl nur von KL, den meisten Kursiven, dem Syrischen und einigen späteren Versionen mit (anscheinend) den meisten griechischen Vätern unterstützt wird.] Aber wer kann sich zu dem Glauben bringen, dass der Apostel so schrieb- dass eine der härtesten und kahlsten Kollokationen der denkbaren Feinde der Gläubigen dort von einem platziert wurde, der hier einen ansonsten perfekten Katalog erstellt hat? Wie man erklären kann, dass diese Anordnung in so viele Manuskripte Eingang gefunden hat, mag sehr schwer zu sagen sein; aber in der Zwischenzeit müssen wir die erhaltene Reihenfolge der Klauseln als die des Apostels selbst beibehalten.

Weder gegenwärtige noch zukünftige Dinge – kein Zustand des gegenwärtigen Lebens und keine der unbekannten Möglichkeiten des kommenden Lebens;

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