Aber ihr seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der Geist Gottes in euch wohnt. Wenn nun jemand den Geist Christi nicht hat, so gehört er ihm nicht.

Ihr aber seid nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn dies der Fall sein, х eiper ( G1512 )] - nicht ‚ zu sehen , dass‘ (wie Chrysostomus und anderen griechischen Väter, auch Beza und Olshausen); denn dies ist zumindest ein sehr zweifelhafter, wenn nicht sogar unzulässiger Wortsinn (obwohl er in 2 Thessalonicher 1:6 1,6 in diesem Sinne vorzukommen scheint ), und Meyer, obwohl er diesen Wortsinn verteidigt, räumt ein, dass er hier ungeeignet ist .

Dass der Geist Gottes in dir wohnt. Dies bedeutet nicht, „wenn die Disposition oder der Sinn Gottes in dir wohnt; aber wenn der Heilige Geist in dir wohnt“ (siehe 1 Korinther 6:11 ; 1 Korinther 6:19 ; 1 Korinther 3:16 usw.

) Es scheint also, dass "im Geiste" hier bedeutet, nicht unter der Kraft des Geistes Gottes zu stehen, sondern unter der Herrschaft unseres eigenen erneuerten Geistes zu stehen; denn die Innewohnung des Geistes Gottes wird als Beweis dafür gegeben, dass wir „im Geist“ sind.

Nun ('Aber'), wenn jemand nicht den Geist Christi hat. Auch dies bedeutet nicht: „Wenn jemand nicht die Disposition oder den Sinn Christi hat“, sondern „Wenn jemand nicht den Heiligen Geist hat, der hier „der Geist Christi“ genannt wird, genauso wie er „der Geist des Lebens“ genannt wird in Christus Jesus" (siehe die Anmerkung zu Römer 8:2 ). Als „der Geist Christi“ nimmt der Heilige Geist Besitz von den Gläubigen und führt in sie alle gnädigen taubenähnlichen Gesinnungen ein, die in ihm wohnten ( Matthäus 3:16 ; Johannes 3:34 ). Wenn nun das Herz eines Menschen leer ist von solchen Dispositionen, sondern von ihrem gesegneten Urheber, "dem Geist Christi",

Er ist keiner von ihm - obwohl er intellektuell von der Wahrheit des Christentums überzeugt und sogar im Allgemeinen von seinem Geist beeinflusst ist. Scharfe, feierliche Lehre dies!

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