Römer 9:6

Nicht, als ob das Wort Gottes keine Wirkung hätte. Denn sie sind nicht alle Israel, die von Israel sind:

Nicht als ob das Wort Gottes keine Wirkung gehabt hätte , х ekpeptooken ( G1601 )] – oder „fehlgeschlagen“ (wie das einfache Nicht als ob das Wort Gottes keine Wirkung gehabt hätte , х ekpeptooken ( G1601 )] – oder „fehlgeschlagen“ (wie das einfache Verb wiedergegeben wird, Lukas 16:17 ).

Denn sie sind nicht alle Israel, die von Israel sind – besser: ‚Denn nicht alle, die von Israel sind, sind Israel‘ – qd, ‚Denke nicht, dass ich über den totalen Verlust Israels trauere, denn das würde das Versagen von Gottes Wort bedeuten zu Abraham; aber nicht alles, was zum natürlichen Samen gehört und den Namen „Israel“ trägt, ist Gottes unwiderrufliche Wahl.' Die Schwierigkeiten, die dieses tiefgreifende Thema der WAHL umspannen, liegen nicht in der hinreichend klaren Lehre des Apostels, sondern in den Wahrheiten selbst, deren Beweise für sich genommen überwältigend sind, deren vollkommene Harmonie jedoch über das Menschliche hinausgeht, vielleicht sogar endlich , Verständnis.

Die große Fehlerquelle liegt hier, wie wir demütig begreifen, darin, wie zu viele Kritiker voreilig daraus zu schließen, dass der Apostel am Ende dieses Kapitels die Berufung der Heiden im Zusammenhang mit der Ablehnung Israels aufgreift, und Fortsetzung dieses Themas durch die beiden nächsten Kapitel - dass die Wahl, von der in diesem Kapitel behandelt wird, eine nationale und keine persönliche Wahl ist und folglich eine Wahl nur zu religiösen Vorteilen, nicht zur ewigen Erlösung ist.

In diesem Fall wäre das Argument von Römer 9:6 mit dem das Thema der Erwählung eröffnet wird: „Die Wahl Abrahams und seines Samens ist nicht gescheitert; denn obwohl Israel verworfen wurde, haben die Heiden seinen Platz eingenommen; und Gott hat das Recht zu wählen, welche Nation er will, um die Vorrechte seines sichtbaren Königreichs zu erhalten.' Aber so weit davon entfernt werden die Heiden erst gegen Ende des Kapitels erwähnt; und das Argument dieses Verses ist, dass "nicht ganz Israel selbst verworfen wird, sondern nur ein Teil davon, der Rest ist das "Israel", das Gott in Ausübung seines souveränen Rechts erwählt hat.' Und dass dies eine Entscheidung nicht für bloße äußere Vorrechte ist, sondern für das ewige Heil, wird aus dem Folgenden reichlich hervorgehen.