1 Könige 19:9-18

      9 Und er kam dorthin zu einer Höhle und übernachtete dort; und siehe, das Wort des HERRN geschah zu ihm, und er sprach zu ihm: Was tust du hier, Elia? 10 Und er sprach: Ich bin sehr eifersüchtig auf den HERRN, den Gott der Heerscharen; denn die Kinder Israel haben deinen Bund verlassen, deine Altäre umgeworfen und deine Propheten mit dem Schwert erschlagen; und ich, auch nur ich, bleibe übrig; und sie suchen mein Leben, um es wegzunehmen.

  11 Und er sprach: Geh hinaus und stell dich auf den Berg vor dem HERRN . Und siehe, der HERR ging vorüber, und ein großer und starker Wind zerriss die Berge und zerschmetterte die Felsen vor dem HERRN ; aber der HERR war nicht im Wind; und nach dem Wind ein Erdbeben; aber der HERR war nicht im Erdbeben. 12 Und nach dem Erdbeben ein Feuer; aber der HERR war nicht im Feuer, und nach dem Feuer eine leise leise Stimme.

  13 Und es war so, als Elia hörte ihn , dass er sein Gesicht in seinem Mantel und ging hinaus und stand in der Höhle in der Eingabe. Und siehe, da kam eine Stimme zu ihm und sprach : Was tust du hier, Elia? 14 Und er sprach: Ich bin sehr eifersüchtig auf den HERRN, den Gott der Heerscharen; denn die Kinder Israel haben deinen Bund verlassen, deine Altäre niedergeworfen und deine Propheten mit dem Schwert erschlagen; und ich, auch nur ich, bleibe übrig; und sie suchen mein Leben, um es wegzunehmen.

  15 Und der HERR sprach zu ihm: Geh, kehre zurück in die Wüste von Damaskus, und wenn du kommst, salbe Hasael zum König über Syrien. 16 Und Jehu, den Sohn Nimshis, sollst du zum König über Israel salben ! und Elisa, der Sohn Schaphats von Abel-Mehola, sollst du in deinem Zimmer zum Propheten salben . 17 Und es soll geschehen, daß er entrinnt das Schwert Hasaels soll Jehu töten , und er entrinnt das Schwert Jehus soll Elisa töten. 18 Aber ich habe mir siebentausend in Israel gelassen , alle Knie, die sich nicht vor Baal gebeugt haben, und jeden Mund, der ihn nicht geküsst hat.

      Hier ist I. Elia, der in einer Höhle am Berg Horeb untergebracht ist, der der Berg Gottes genannt wird, weil Gott früher auf ihm seine Herrlichkeit offenbart hatte. Und vielleicht war dies dieselbe Höhle oder Felsspalte, in der Mose verborgen war, als der Herr an ihm vorbeiging und seinen Namen verkündete, Exodus 33:22 .

Was Elia sich selbst vorschlug, als er hier logierte, kann ich mir nicht vorstellen, außer um seiner Melancholie nachzugeben oder um seine Neugier zu befriedigen und seinen Glauben und seine Hingabe mit dem Anblick dieses berühmten Ortes zu unterstützen, an dem das Gesetz gegeben wurde und wo so viele Große Dinge wurden getan und hofften, Gott selbst dort zu treffen, wo Moses ihn traf, oder als Zeichen dafür, dass er sein Volk Israel im Stich ließ, das es hasste, reformiert zu werden (im letzteren Fall stimmt es mit Jeremias Wunsch überein, Jeremia 9:2 , O dass ich in der Wüste eine Herberge für Wanderer hatte, um mein Volk zu verlassen und von ihnen zu gehen, denn sie sind alle Ehebrecher!) und so war es ein schlechtes Omen dafür, dass Gott sie verlassen hat; oder weil er dachte, er könne Hebräer 11:38 sonst sicher sein, und auf diesen Fall der Härten bezieht sich dieser gute Mann auf den Apostel, Hebräer 11:38 . Sie wanderten in Wüsten und in Bergen und in Höhlen und Höhlen der Erde.

      II. Der Besuch, den Gott ihm dort abstattete und die Frage, die er über ihn stellte: Das Wort des Herrn kam zu ihm. Wir können nirgendwo hingehen, wo wir außerhalb der Reichweite von Gottes Auge, seinem Arm und seinem Wort sein könnten. Wohin kann ich vor deinem Geist fliehen? Psalter 139:7 , c. Gott wird für seine Ausgestoßenen sorgen und für diejenigen, die um seinetwillen aus den Menschen vertrieben werden, wird er finden und besitzen und mit ewiger Güte sammeln.

Johannes sah die Visionen des Allmächtigen, als er auf der Insel Patmos Offenbarung 1:9 , Offenbarung 1:9 . Die Frage, die Gott dem Propheten stellt: Was tust du hier, Elia? 1 Könige 19:9 1 Könige 19:9 und wieder 1 Könige 19:13 1 Könige 19:13 .

Dies ist ein Tadel, 1. Für seine Flucht hierher. „Was führt dich so weit weg von zu Hause? Fliehst du vor Isebel? Betone das Pronomen du. "Was du! Ein so großer Mann, so großer Prophet, so berühmt für Entschlossenheit - fliehen Sie aus Ihrem Land, verlassen Sie Ihre Farben so?" Diese Feigheit wäre in einem anderen und nicht so schlechten Beispiel entschuldbarer gewesen.

Sollte so ein Mann wie ich fliehen? Nehemia 6:11 . Heulen, Tannenbäume, wenn die Zedern so erschüttert werden. 2. Für seine Fixierung hier. „Was tust du hier, in dieser Höhle? Ist dies ein Ort für einen Propheten des Herrn, um dort zu wohnen? Im Ruhestand, zu dem Gott Elia schickte ( 1 Könige 17:1 1 Könige 17:1 ) war er ein Segen für eine arme Witwe in Sarepta, aber hier hatte er keine Gelegenheit, Gutes zu tun. Beachten Sie, es beschäftigt uns oft, uns zu erkundigen, ob wir an unserer Stelle und unserer Pflicht im Weg sind. "Bin ich dort, wo ich sein sollte, wohin Gott mich ruft, wo meine Geschäfte liegen und wo ich nützlich sein kann?"

      III. Den Bericht über sich selbst gibt er als Antwort auf die ihm gestellte Frage ( 1 Könige 19:10 1 Könige 19:10 ) und wiederholt als Antwort auf dieselbe Frage 1 Könige 19:14 1 Könige 19:14 .

      1. Er entschuldigt seinen Rückzug und möchte, dass er nicht seinem Mangel an Reformeifer zugeschrieben wird, sondern seiner Verzweiflung am Erfolg. Denn Gott wusste, und sein eigenes Gewissen bezeugte für ihn, dass er, solange er Hoffnung hatte, Gutes zu tun, sehr eifersüchtig auf den Herrn, den Gott der Heerscharen, gewesen war; aber nun, da er vergeblich gearbeitet hatte und alle seine Bemühungen vergeblich waren, dachte er, es sei an der Zeit, die Sache aufzugeben und um das zu trauern, was er nicht heilen konnte. Abi in cellam, et dic, Miserere mei – „Weg in deine Zelle und schreie: Habe Mitleid mit mir. “

      2. Er beklagt das Volk, seinen Eigensinn in der Sünde und die Höhe der Gottlosigkeit, zu der es gekommen ist: " Die Kinder Israel haben deinen Bund verlassen, und darum habe ich sie verlassen; wer kann unter ihnen bleiben, alles, was heilig ist, ruiniert und heruntergekommen zu sehen?" So nennt der Apostel seine Fürsprache gegen Israel, Römer 11:2 ; Römer 11:3 .

Er war oft ihr Fürsprecher gewesen, aber jetzt muss er ihr Ankläger vor Gott sein. So Johannes 5:45 : Es gibt einen, der dich anklagt, sogar Moses, dem du vertraust. Diejenigen, die das Zeugnis und die Gebete der Propheten Gottes gegen sich haben, sind wirklich elend. (1.) Er wirft ihnen vor, Gottes Bund verlassen zu haben; Obwohl sie die Beschneidung, dieses Zeichen und Siegel, behielten, hatten sie doch seine Anbetung und seinen Dienst aufgegeben, was die Absicht war.

Diejenigen, die Gottes Verordnungen vernachlässigen und ihre Gemeinschaft mit ihm fallen lassen, verlassen wirklich seinen Bund und brechen ihren Bund mit ihm. (2.) Nachdem er seine Altäre niedergeworfen hatte, verließ er sie nicht nur und ließ sie verfallen, sondern zerstörte sie in ihrem Eifer für die Anbetung des Baals vorsätzlich. Dies spielt auf die privaten Altäre an, die die Propheten des Herrn hatten und an denen gute Leute teilnahmen, die nicht nach Jerusalem hinaufgehen konnten und weder die Kälber noch den Baal anbeten wollten.

Obwohl diese getrennten Altäre in die Einheit der Kirche einbrachen, wurde die scheinbare Spaltung entschuldigt, da sie von denen errichtet und besucht wurden, die aufrichtig nach der Ehre Gottes strebten und ihm treu dienten. Gott besaß sie für seine Altäre, ebenso wie für den in Jerusalem, und ihr Ablegen wird Israel als schreiende Sünde angelastet. Aber das war noch nicht alles. (3.) Sie haben deine Propheten mit dem Schwert erschlagen, die wahrscheinlich an diesen Altären dienten.

Isebel, eine Ausländerin, tötete sie ( 1 Könige 18:4 1 Könige 18:4 ), aber das Verbrechen wird dem Körper des Volkes angelastet, weil die Mehrheit von ihnen ihrem Tod zugestimmt und damit zufrieden war.

      3. Er nennt die Gründe, warum er sich in diese Wüste zurückgezogen und in dieser Höhle seinen Wohnsitz genommen hat. (1.) Es war, weil er zu keinem Zweck erscheinen konnte: " Ich bin nur noch übrig und habe niemanden, der mir beisteht oder mich in einem guten Plan unterstützt. Sie alle sagten: Der Herr, er ist Gott, aber keiner von ihnen wollte bestehen." von mir noch anbieten, mich zu beherbergen. Dieser dann gewonnene Punkt ist jetzt wieder verloren, und Isebel kann mehr tun, um sie zu verderben, als ich kann, um sie zu verbessern. Was kann man gegen Tausende tun?" Verzweiflung am Erfolg hindert so manches gute Unternehmen.

Niemand ist bereit, sich allein zu wagen und vergisst, dass diejenigen nicht allein sind, die Gott bei sich haben. (2.) Es war, weil er nicht mit Sicherheit erscheinen konnte: " Sie suchen mein Leben, um es mir wegzunehmen; und ich verbringe mein Leben besser in einer nutzlosen Einsamkeit, als mein Leben in einem fruchtlosen Bemühen zu verlieren, die zu reformieren, die es hassen." reformiert werden."

      NS. Gottes Manifestation seiner selbst für ihn. Kam er hierher, um Gott zu begegnen? Er wird feststellen, dass Gott es nicht versäumen wird, ihm die Versammlung zu geben. Moses wurde in die Höhle gesteckt, als Gottes Herrlichkeit an ihm vorbeizog; aber Elia wurde daraus herausgerufen: Steh auf dem Berg vor dem Herrn, 1 Könige 19:11 1 Könige 19:11 .

Er sah keine Ähnlichkeit, ebensowenig wie Israel, als Gott zu ihnen am Horeb sprach. Aber 1. Er hörte einen starken Wind und sah seine schrecklichen Auswirkungen, denn er zerriss die Berge und zerriss die Felsen. So wurde die Posaune vor dem Richter des Himmels und der Erde von seinen Engeln, die er Geister oder Winde machte ( Psalter 104:4 ), so laut ertönt, dass die Erde nicht nur erklang, sondern wieder zerriss.

2. Er fühlte den Schock eines Erdbebens. 3. Er sah einen Feuerausbruch, 1 Könige 19:12 1 Könige 19:12 . Diese sollten die beabsichtigte Offenbarung der göttlichen Herrlichkeit einleiten, wobei Engel in ihnen eingesetzt wurden, die er zu einer Feuerflamme macht und die als seine Diener vor ihm marschieren, um in dieser Wüste einen Weg für unseren Gott zu bereiten.

Aber, 4. Endlich vernahm er eine leise leise Stimme, in der der Herr war, das heißt, durch die er zu ihm sprach, und nicht aus dem Wind, dem Erdbeben oder dem Feuer. Diese beeindruckten ihn, erweckten seine Aufmerksamkeit und flößten ihm Demut und Ehrfurcht ein; aber Gott entschied sich, ihm seine Gedanken in leisen Flüstern kundzutun, nicht in diesen schrecklichen Geräuschen. Als er dies bemerkte, (1.) hüllte er sein Gesicht in seinen Mantel, als hätte er Angst, die Herrlichkeit Gottes zu sehen, und fürchtete, dass sie seine Augen blenden und ihn überwältigen würde.

Die Engel bedecken ihr Angesicht vor Gott als Zeichen der Ehrfurcht, Jesaja 6:2 . Elijah verbarg sein Gesicht als Zeichen der Schande dafür, dass er so ein Feigling war, seiner Pflicht zu entfliehen, wenn er einen so mächtigen Gott hatte, der ihm dabei zur Seite stand. Der Wind, das Erdbeben und das Feuer ließen ihn nicht sein Gesicht bedecken, aber die stille Stimme tat es.

Gnädige Seelen sind mehr von der zärtlichen Barmherzigkeit des Herrn betroffen als von seinen Schrecken. (2.) Er stand am Eingang der Höhle, bereit zu hören, was Gott ihm zu sagen hatte. Diese Methode der Manifestation Gottes hier am Berg Horeb scheint sich auf die Entdeckungen zu beziehen, die Gott früher an diesem Ort an Moses gemacht hat. [1.] Dann Hebräer 12:18 ein Sturm, ein Erdbeben und ein Feuer ( Hebräer 12:18 ); aber als Gott Moses seine Herrlichkeit zeigen wollte, verkündete er seine Güte; und so hier: Er war, das Wort war in der noch leisen Stimme.

[2.] Dann wurde Israel das Gesetz gegeben, zuerst mit dem Anschein des Schreckens und dann mit einer Stimme der Worte; und Elia, der jetzt berufen ist, dieses Gesetz wiederzubeleben, insbesondere die ersten beiden Gebote, wird hier gelehrt, wie man es handhabt; er muss die Menschen nicht nur mit erstaunlichen Zeichen wie Erdbeben und Feuer wecken und erschrecken, sondern er muss mit leiser Stimme versuchen, sie zu überzeugen und zu überzeugen und sie nicht im Stich zu lassen, wenn er sie ansprechen sollte.

Glaube kommt durch das Hören des Wortes Gottes; Wunder tun, aber machen Platz dafür. [3.] Da sprach Gott mit Schrecken zu seinem Volk; aber im Evangelium Christi, das durch den Geist und die Kraft des Elias eingeführt werden sollte, sprach er mit einer leisen Stimme, deren Furcht uns nicht erschrecken sollte; siehe Hebräer 12:18 , c.

      V. Die Befehle, die Gott ihm zur Ausführung gibt. Er wiederholt die Frage, die er ihm zuvor gestellt hatte: " Was tust du hier? Dies ist jetzt kein Platz für dich." Elia gibt die gleiche Antwort ( 1 Könige 19:14 1 Könige 19:14 ) und beklagt den Abfall Israels von Gott und den Untergang der Religion unter ihnen.

Darauf gibt ihm Gott eine Antwort. Als er wünschte, er könnte sterben ( 1 Könige 19:4 1 Könige 19:4 ) antwortete Gott ihm nicht nach seiner Torheit, sondern war so weit davon entfernt, ihn sterben zu lassen, dass er ihn nicht nur am Leben erhielt, sondern vorausgesetzt, dass er niemals sterben sollte , aber übersetzt werden.

Aber als er sich über seine Entmutigung beklagte (und wohin sollten Gottes Propheten mit ihren Beschwerden dieser Art gehen, als zu ihrem Meister?), gab Gott ihm eine Antwort. Er schickt ihn zurück mit der Anweisung, Hasael zum König von Syrien ( 1 Könige 19:15 1 Könige 19:15 ), Jehu zum König von Israel und Elisa zu seinem Nachfolger in der Eminenz des prophetischen Amtes zu ernennen ( 1 Könige 19:16 1 Könige 19:16 ), die als Voraussage gedacht ist, dass Gott durch diese die entarteten Israeliten züchtigen, seine eigene Sache unter ihnen vertreten und den Streit seines Bundes rächen würde, 1 Könige 19:17 1 Könige 19:17 .

Elia beklagte sich, dass die Bosheit Israels ungestraft blieb. Das Urteil über die Hungersnot war zu sanft und hatte sie nicht zurückerobert; es wurde entfernt, bevor sie reformiert wurden: " Ich war eifersüchtig ", sagt er, "um Gottes Namen, aber er selbst ist nicht eifersüchtig darauf erschienen." "Nun", sagt Gott, "sei zufrieden; es ist alles zu seiner Zeit; für diese Verleumder sind Urteile vorbereitet, obwohl sie noch nicht zugefügt wurden; die Personen sind angeschlagen und sollen jetzt ernannt werden, denn sie sind jetzt im Sein". , wer die Geschäfte machen soll.

" 1. "Wenn Hasael König von Syrien wird, soll er unter dem Volk blutige Werke 2 Könige 8:12 ( 2 Könige 8:12 ) und sie so ihres Götzendienstes berichtigen." 2. "Wenn Jehu König von Israel wird, soll er blutige Arbeit mit der königlichen Familie machen und das Haus Ahabs, das den Götzendienst aufrichtete und aufrechterhielt, völlig vernichten.

" 3. "Elisa, solange du auf Erden bist, wird deine Hände stärken; und wenn ich weg ist, wird auf deinem Werk tragen, und seine ein verbleibender Zeuge gegen den Abfall Israel und sogar soll er die Kinder von Bethel, dass abgöttisch Stadt töten.“Hinweis, die Bösen zu Gericht vorbehalten sind. Das Böse verfolgt Sünder, und es gibt kein Entkommen; einen Fluchtversuch zu unternehmen, bedeutet, von einem Schwert auf das andere zu rennen.

Siehe Jeremia 48:44 , Wer vor der Furcht flieht, wird in die Grube fallen; und wer aus der Grube aufsteht, wird in die Schlinge genommen. Elisa wird mit dem Schwert des Geistes das Gewissen derer erschrecken und verwunden, die Hasaels Schwert des Krieges und Jehus Schwert der Gerechtigkeit entkommen. Mit dem Hauch seiner Lippen wird er die Gottlosen töten, Jesaja 11:4 ; 2 Thessalonicher 2:8 ; Hosea 6:5 . Es ist ein großer Trost für gute Menschen und gute Diener zu denken, dass Gott zu seiner Zeit niemals Werkzeuge haben will, um sein Werk zu verrichten, aber wenn sie weg sind, werden andere auferweckt, um es weiterzuführen.

      VI. Die bequeme Information, die Gott ihm über die Anzahl der Israeliten gibt, die ihre Integrität bewahrt haben, obwohl er dachte, er sei allein gelassen ( 1 Könige 19:18 1 Könige 19:18 ): Ich habe 7000 in Israel (außer Judäa) zurückgelassen , die sich nicht verbeugt haben das Knie zu Baal.

Beachte, 1. In Zeiten der größten Entartung und Abtrünnigkeit hatte Gott immer einen Rest, der ihm treu geblieben ist, und wird ihn haben, einige, die ihre Lauterkeit bewahren und nicht den Bach hinuntergehen. Der Apostel erwähnt diese Antwort Gottes an Elia ( Römer 11:4 ) und wendet sie auf seine Zeit an, als die Juden das Evangelium allgemein ablehnten.

Doch, sagt er, gibt es auch zu dieser Zeit noch einen Rest, Römer 11:5 Römer 11:5 . 2. Es ist Gottes Werk, diesen Überrest zu bewahren und sie von den anderen zu unterscheiden, denn ohne seine Gnade hätten sie sich nicht unterscheiden können: Ich habe mich verlassen; es wird daher als ein Überbleibsel nach der Gnadenwahl bezeichnet.

3. Es ist nur ein kleiner Rest im Vergleich mit der entarteten Rasse; Was sind 7000 zu Tausenden von Israel? Doch wenn die Menschen jeden Alters zusammenkommen, werden sie noch viel mehr finden, 12.000 versiegelt aus jedem Stamm, Offenbarung 7:4 . 4. Gottes Getreue sind oft seine Verborgenen ( Psalter 83:3 ), und die sichtbare Kirche ist kaum sichtbar, der Weizen verloren in der Spreu und das Gold in der Schlacke, bis der Tag der Sichtung, Läuterung, der Trennung kommt.

5. Der Herr kennt die Seinen, wir aber nicht; er sieht heimlich. 6. Es gibt mehr gute Menschen auf der Welt, als manche weise und heilige Männer glauben. Ihre Eifersucht auf sich selbst und auf Gott lässt sie glauben, die Korruption sei universell; aber Gott sieht nicht so, wie sie es tun. Wenn wir in den Himmel kommen, werden wir viele vermissen, von denen wir dachten, sie würden dort treffen, so werden wir viele treffen, von denen wir wenig dachten, sie dort zu finden. Gottes Liebe erweist sich oft als größer als die Nächstenliebe des Menschen und weitreichender.