Die Hingabe des Apostels.

n.  Chr. 57.

      24 Wisst ihr nicht, dass die, die in einem Rennen laufen, alle laufen, aber einer den Preis erhält? So lauft, damit ihr erlangen könnt. 25 Und jeder, der nach Meisterschaft strebt, ist in allen Dingen gemäßigt. Jetzt tun sie es , um eine vergängliche Krone zu erhalten; aber wir sind unbestechlich. 26 Ich laufe daher nicht so unsicher; so kämpfe ich, nicht als einer, der die Luft beateth: 27 Aber ich halte meinen Leib und bringen sie in die Unterwerfung: daß nicht mit irgendwelchen Mitteln, wenn ich anderen gepredigt, ich selbst verwerflich sein.

      In diesen Versen weist der Apostel auf die große Ermutigung hin, die er hatte, auf diese Weise zu handeln. Er hatte einen herrlichen Preis, eine unbestechliche Krone im Blick. Bei diesem Kopf vergleicht er sich den Rennfahrer und Kämpfer in den Isthmian Spiele, eine Anspielung gut an die Korinther bekannt, weil sie in ihrer Nachbarschaft gefeiert wurden: " Kennen Sie nicht , dass diejenigen , die in einem Rennen laufen alle laufen, aber ein obtaineth die Preis? 1 Korinther 9:24 1 Korinther 9:24 . Alle laufen bei deinen Spielen, aber nur einer bekommt das Rennen und gewinnt die Krone." Und hier,

      I. Er regt sie zu ihrer Pflicht an: „ So lauft, damit ihr erhaltet. Es ist ganz anders bei der christlichen Rasse als bei euren Rassen; nur einer gewinnt in ihnen den Preis. Ihr könnt alle laufen, um zu erlangen Ermutigung daher, beständig und fleißig und energisch in Ihrem Kurs zu verharren. Es gibt Raum für alle, um den Preis zu bekommen. Sie können nicht scheitern, wenn Sie gut laufen. Aber es sollte eine edle Nachahmung geben; Sie sollten sich bemühen, einen zu übertreffen Ein weiterer.

Und es ist ein ruhmreicher Wettstreit, wer zuerst in den Himmel kommt oder die besten Belohnungen in dieser gesegneten Welt erhält. Ich bemühe mich zu laufen; so tust du, wie du mich vor dir hergehen siehst." Beachte: Es ist die Pflicht der Christen, ihren Dienern auf der Jagd nach ewiger Herrlichkeit eng zu folgen, und die Ehre und Pflicht der Diener, sie auf dem Weg zu führen.

      II. Er lenkt sie in ihrem Weg, indem er sich stärker auf sein eigenes Beispiel einlässt und die Anspielung weiterführt. 1. Diejenigen, die in ihren Spielen liefen, wurden an eine festgelegte Diät gehalten: „ Jeder Mann, der nach Meisterschaft strebt, ist in allen Dingen gemäßigt, 1 Korinther 9:23 1 Korinther 9:23 .

Die Kämpfer und Ringer in Ihren Übungen halten sich an eine strenge Diät und Disziplin; nein, sie halten sich daran. Sie gönnen sich nichts, sondern halten sich von der Nahrung zurück, die sie essen, und damit von den Freiheiten, die sie bei anderen Gelegenheiten nutzen. Und sollten sich die Christen nicht viel mehr ihrer Freiheit berauben, um ein so glorreiches Ende zu haben, wie das Rennen zu gewinnen und den Preis, den sie vor sich haben, zu erhalten? Sie verwendeten eine sehr karge Kost und eine grobe Kost und verweigerten sich viel, um sich auf ihre Rasse und ihren Kampf vorzubereiten; Ich auch; Das sollten Sie nach meinem Beispiel auch tun.

Es ist schwer, wenn man für die himmlische Krone nicht auf heidnische Opfer verzichten kann.“ 2. Sie waren nicht nur gemäßigt, sondern gewöhnten sich an Härten. Diejenigen, die in diesen Übungen miteinander kämpften, bereiteten sich vor, indem sie die Luft schlugen, als Apostel es nennt, oder indem er die Arme ausstreckt und sich dadurch im Voraus übt, ihre Schläge im Nahkampf auszuteilen oder sie mit Schwung zu schwingen.

Es gibt keinen Raum für eine solche Übung in der christlichen Kriegsführung. Christen sind immer im Nahkampf. Dort machen Feinde heftigen und herzlichen Widerstand und sind immer zur Stelle; und aus diesem Grund müssen sie sich ernsthaft um sie legen und dürfen den Kampf nie aufgeben, noch erlahmen und ohnmächtig werden. Sie müssen kämpfen, nicht wie diejenigen, die die Luft schlagen, sondern müssen mit aller Kraft gegen ihre Feinde kämpfen. Einen Feind erwähnt der Apostel hier, nämlich den Körper; diese muss unter, schwarz und blau geschlagen werden, wie die Kämpfer in diesen griechischen Spielen, und dadurch in Unterwerfung gebracht werden.

Unter dem Körper sollen wir fleischliche Begierden und Neigungen verstehen. Diese wollte der Apostel zügeln und erobern, und die Korinther mussten ihn darin nachahmen. Beachten Sie, dass diejenigen, die die Interessen ihrer Seelen richtig verfolgen wollen, ihre Körper niederschlagen und sie unter sich halten müssen. Sie müssen hart mit fleischlichen Begierden kämpfen und dürfen keinen übermütigen Appetit haben und sich nach heidnischen Opfern sehnen, noch sie essen, um ihrem Fleisch zu gefallen, auf Gefahr der Seelen ihrer Brüder. Der Körper muss dazu gebracht werden, dem Geist zu dienen, und darf nicht über ihn herrschen.

      III. Der Apostel drängt den Korinthern diesen Rat mit angemessenen Argumenten auf, die von denselben Anwärtern stammen. 1. Sie geben sich Mühe und machen all diese Strapazen durch, um eine vergängliche Krone zu erhalten ( 1 Korinther 9:25 1 Korinther 9:25 ), aber wir sind unbestechlich.

Diejenigen, die in diesen Spielen siegreich waren, wurden nur mit den welken Blättern oder Zweigen von Bäumen, Oliven, Lorbeeren oder Lorbeeren gekrönt. Aber Christen haben eine unvergängliche Krone im Blick, eine Krone der Herrlichkeit, die nie vergeht, ein unvergängliches Erbe, das im Himmel für sie reserviert ist. Und würden sie sich dennoch von diesen Rennfahrern oder Ringern übertrumpfen lassen? Können sie Enthaltsamkeit in der Diät gebrauchen, sich im Rennsport anstrengen, ihren Körper im Kampf so viel Härte aussetzen, die nicht mehr im Sinn haben als das unbedeutende Huzza einer schwindelerregenden Menge oder eine Blätterkrone? Und sollen nicht Christen, die auf die Anerkennung des souveränen Richters und eine Krone der Herrlichkeit von seinen Händen hoffen, sich im himmlischen Geschlecht ausstrecken und sich bemühen, ihre fleischlichen Neigungen und die Festungen der Sünde niederzuschlagen? 2.

Die Rennfahrer in diesen Spielen laufen mit Unsicherheit. Alle laufen, aber einer erhält den Preis, 1 Korinther 9:24 1 Korinther 9:24 . Jeder Rennfahrer ist daher in großer Unsicherheit, ob er es gewinnen wird oder nicht. Aber der christliche Rennfahrer hat keine solche Unsicherheit.

Jeder kann hierher laufen, um zu erhalten; aber dann muss er innerhalb der Linien laufen, er muss den vorgeschriebenen Weg der Pflicht einhalten, was, wie manche meinen, das heißt , nicht so unsicher zu laufen, 1 Korinther 9:26 1 Korinther 9:26 .

Wer sich innerhalb der vorgeschriebenen Grenzen hält und in seinem Rennen weitermacht, wird seine Krone nie verfehlen, auch wenn andere ihre vor ihm bekommen. Und würden sich die griechischen Rennfahrer innerhalb ihrer Grenzen halten und sich bis zum Äußersten anstrengen, wenn nur einer gewinnen konnte und alle ungewiss sein mussten, welcher das sein würde? Und sollen die Christen nicht viel genauer und energischer sein, wenn alle am Ende ihres Geschlechts einer Krone sicher sind? 3.

Er stellt sich und ihnen die Gefahr, fleischlichen Neigungen nachzugeben und den Körper und seine Begierden und Gelüste zu verwöhnen: Ich halte meinen Körper unter, damit ich auf keinen Fall, wenn ich anderen gepredigt habe, selbst ein Abschaum wäre - weg ( 1 Korinther 9:27 1 Korinther 9:27 ), abgelehnt, missbilligt, adokimos , jemand, dem die Brabeutesder Richter oder Schiedsrichter des Rennens, die Krone nicht verordnen .

Die Anspielung auf die Spiele zieht sich durch den ganzen Satz. Beachten Sie, ein Prediger der Erlösung kann es noch verpassen. Er kann anderen den Weg zum Himmel zeigen und selbst nie dorthin gelangen. Um dies zu verhindern, bemühte sich Paulus so sehr, körperliche Neigungen zu bändigen und zu unterdrücken, damit er selbst, der anderen gepredigt hatte, nicht die Krone verfehlte, von seinem souveränen Richter mißbilligt und abgelehnt würde.

Eine heilige Furcht vor sich selbst war notwendig, um die Treue eines Apostels zu bewahren; und wie viel notwendiger ist es für unsere Erhaltung? Beachten Sie, dass heilige Furcht vor uns selbst und nicht anmaßendes Vertrauen die beste Sicherheit gegen den Abfall von Gott und die endgültige Ablehnung durch ihn ist.

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