1 Samuel 23:7-13

      7 Und Saul wurde gesagt, dass David nach Kela gekommen sei. Da sprach Saul: Gott hat ihn in meine Hand gegeben; denn er ist eingeschlossen, indem er in eine Stadt eindringt, die Tore und Riegel hat. 8 Da rief Saul das ganze Volk zum Krieg zusammen, um nach Kela hinabzuziehen, um David und seine Männer zu belagern. 9 Und David wusste, dass Saul heimlich Unheil an ihm trieb; und er sprach zu Abjathar, dem Priester: Bring das Ephod her!

  10 Da sagte David, OL ORD Gott Israel, dein Knecht hat sicherlich gehört , dass Saul trachtet danach , nach Kehila zu kommen, um die Stadt meinetwegen zu zerstören. 11 Werden mich die Männer von Kela in seine Hand geben? Wird Saul herabsteigen, wie dein Knecht gehört hat? O HERR, Gott Israels, ich flehe dich an, sage es deinem Knecht. Und der HERR sprach: Er wird herabkommen. 12 Da sprach David: Werden die Männer von Kela mich und meine Männer in die Hand Sauls geben? Und der HERR sprach: Sie werden dich erlösen.

  13 Da machten sich David und seine Männer, ungefähr sechshundert, auf und zogen von Kela aus und gingen hin, wohin sie gehen konnten. Und Saul wurde gesagt, dass David aus Kela entkommen sei; und er verbot, hinauszugehen.

      Hier ist, I. Saul, der in sich selbst die Vernichtung Davids erdacht hat ( 1 Samuel 23:7 ; 1 Samuel 23:8 ): Er hörte, dass er nach Kela gekommen war; und hörte er nicht, was ihn dorthin führte? Wurde ihm nicht gesagt, dass er Keilah tapfer abgelöst und aus den Händen der Philister befreit hatte? Dies, sollte man meinen, hätte Saul dazu bringen sollen, darüber nachzudenken, welche Ehre und Würde David dafür zuteil werden sollte.

Aber stattdessen nutzt er es als Gelegenheit, David ein Unwesen zu treiben. Er war ein undankbarer Schurke und für immer unwürdig, sich einen Dienst oder eine Güte erwiesen zu haben. Wohl könnte David sich über seine Feinde beklagen, dass sie ihm Böses mit Gutem vergelten und dass sie seiner Liebe wegen vor seinen Gegnern seien, Psalter 35:12 ; Psalter 109:4 .

Christus wurde so niederträchtig gebraucht, Johannes 10:32 . Betrachten Sie nun: 1. Wie Saul den Gott Israels mißbrauchte , indem er seine Vorsehung dazu brachte, seine bösartigen Absichten zu unterstützen und zu unterstützen, und sich von da an Erfolg in ihnen versprach: Gott hat ihn in meine Hand gegeben; als ob derjenige, der von Gott verworfen wurde, in diesem Fall von ihm besessen und bevorzugt würde, und David betörte.

Er triumphiert vergeblich vor dem Sieg und vergaß, wie oft er gegen David bessere Vorteile gehabt hatte als jetzt und doch sein Ziel verfehlt hatte. Er verbindet Gott gottlos mit seiner Sache, weil er glaubte, einen Punkt gewonnen zu haben. Deshalb betet David ( Psalter 140:8 ): Gewähre nicht, o Herr! die Wünsche der Bösen; ferner nicht seine bösen Absichten, damit sie sich nicht selbst erhöhen.

Wir dürfen nicht glauben, dass eine lächelnde Vorsehung entweder eine ungerechte Sache rechtfertigt oder ihren Erfolg sichert. 2. Wie Saul das Israel Gottes missbrauchte, indem er es zu Knechten seiner Bosheit gegen David machte. Er rief das ganze Volk zum Krieg zusammen, und sie müssen mit aller Eile nach Keila marschieren, wobei sie vorgeben, sich den Philistern zu widersetzen, aber in der Absicht, David und seine Männer zu belagern, obwohl sie diesen Plan verbergen; denn es heißt ( 1 Samuel 23:9 1 Samuel 23:9 ), er habe heimlich Unheil gegen ihn begangen. Elend ist, dass Leute, deren Fürst ein Tyrann ist, denn während einige unter seiner Tyrannei leiden, werden andere (was noch schlimmer ist) zu seinen Dienern und Werkzeugen gemacht.

      II. David berät sich mit Gott über seine eigene Erhaltung. Er wusste durch die Information, die er gekauft hatte, dass Saul seinen Untergang plante ( 1 Samuel 23:9 1 Samuel 23:9 ) und bat deshalb seinen großen Beschützer um Weisung.

Kaum ist ihm das Ephod gebracht, da macht er Gebrauch davon: Bring das Ephod her. Wir haben die heiligen Schriften, diese lebendigen Orakel, in unseren Händen; lassen wir uns in Zweifelsfällen von ihnen beraten. "Bring die Bibel her."

      1. Davids Ansprache an Gott bei dieser Gelegenheit ist: (1.) Sehr feierlich und ehrfürchtig. Zweimal nennt er Gott den Herrn, den Gott Israels, und dreimal nennt er sich seinen Diener, 1 Samuel 23:10 ; 1 Samuel 23:11 . Diejenigen, die sich an Gott wenden, müssen ihre Distanz kennen und wissen, mit wem sie sprechen.

(2.) Sehr speziell und ausdrücklich. Seine Darstellung des Falles ist so ( 1 Samuel 23:10 1 Samuel 23:10 ): "Dein Diener hat sicherlich aus guter Autorität gehört" (denn er würde nicht bei jedem eitlen Gerücht nach dem Ephod rufen) "dass Saul einen Plan hat auf Keilah;“ er sagt nicht „um mich zu zerstören“, sondern „um die Stadt zu zerstören“ (wie er kürzlich die Stadt Nob getan hatte) „um meinetwillen.

„Er scheint um ihre Sicherheit besorgter zu sein als um seine eigene und wird sich überall aussetzen, anstatt sie in Schwierigkeiten zu bringen, indem er unter ihnen ist. Großzügige Seelen sind so gesinnt. Seine Fragen zu dem Fall sind ebenfalls sehr speziell lässt es uns in unseren Ansprachen an ihn so sein: „Herr, leite mich in dieser Sache, in der ich jetzt ratlos bin.“ Er vertauscht zwar die gebührende Reihenfolge seiner Fragen, aber Gott in seiner Antwort bringt ihn in die Methode .

Diese Frage hätte zuerst gestellt werden sollen und wurde zuerst beantwortet: "Wird Saul herabsteigen, wie dein Diener gehört hat?" "Ja", sagt das Orakel, "er wird herunterkommen; er hat es beschlossen, bereitet es vor und wird es tun, wenn er nicht hört, dass du die Stadt verlassen hast." "Nun, aber wenn er herunterkommt, werden die Männer von Kela mir beistehen und die Stadt gegen ihn halten, oder werden sie ihm die Tore öffnen und mich in seine Hand geben?" Wenn er die Männer (die Beamten oder Ältesten) von Kelah selbst gefragt hätte, was sie in diesem Fall tun würden, hätten sie es ihm nicht sagen können, da sie ihre eigene Meinung nicht wussten und auch nicht wussten, was sie tun sollten, wenn es um den Prozess ging, geschweige denn wie die überlegene Stimme ihres Rates es tragen würde; oder sie hätten ihm vielleicht gesagt, sie würden ihn beschützen, und ihn doch hinterher verraten;

„Beachte, [1.] Gott kennt alle Menschen besser als sie sich selbst, kennt ihre Länge, ihre Stärke, was in ihnen steckt und was sie tun werden, wenn sie in diese und jene Umstände geraten. [2.] Er weiß daher nicht nur, was sein wird , sondern was wäre , wenn es nicht verhindert würde, und weiß daher die Frommen aus der Versuchung zu erlösen und jedem Menschen nach seinen Werken zu vergelten.

      2. Nachdem David ihn bisher von seiner Gefahr in Kenntnis gesetzt hatte, verließ er Kelah, 1 Samuel 23:13 1 Samuel 23:13 . Seine Anhängerschaft hatte sich inzwischen auf 600 erhöht; mit diesen ging er aus, ohne zu wissen, wohin er ging, aber beschloß, der Vorsehung zu folgen und sich unter ihren Schutz zu stellen.

Dies brach Sauls Maßnahmen. Er dachte, Gott hätte David in seine Hand gegeben, aber es bewies, dass Gott ihn aus seiner Hand befreite, wie einen Vogel aus der Schlinge des Vogelfängers. Als Saul hörte , daß David von Kegila entronnen war, unterließ er weiter zu gehen mit dem Körper der Armee, wie er beabsichtigte ( 1 Samuel 23:8 1 Samuel 23:8 ) und aufgelöst nur seine eigenen Wachen zu nehmen, und geht in Suche nach den Feinden seines Volkes und übertreibe ihre Ratschläge.