1 Samuel 4:1-9

      1 Und das Wort Samuels erging an ganz Israel. Und Israel zog gegen die Philister in den Kampf und schlug sich neben Eben-Ezer auf; und die Philister lagerten in Aphek. 2 Und die Philister stellten sich gegen Israel auf; und als sie sich zum Kampf schlossen, wurde Israel vor den Philistern geschlagen. 3 Und als das Volk ins Lager kamen, sprachen die Ältesten Israels : Warum die L hat ORD geschlagenen uns Tag vor den Philistern? Lasst uns die Lade des Bundes des HERRN aus Silo zu uns holen , damit sie uns, wenn sie unter uns kommt, aus der Hand unserer Feinde rettet.

  4 Da sandte das Volk nach Silo, um von dort die Lade des Bundes des HERRN der Heerscharen zu bringen, die zwischen den Cherubim wohnt ; und die beiden Söhne Elis, Hophni und Pinehas, waren dort mit der Lade des Bund Gottes. 5 Und als die Lade des Bundes des HERRN ins Lager kam, jubelte ganz Israel mit großem Geschrei, dass die Erde von neuem erklang.

  6 Und als die Philister das Geschrei hörten, sprachen sie: Was bedeutet dieses große Geschrei im Lager der Hebräer? Und sie verstanden, dass die Lade des HERRN ins Lager gekommen war. 7 Und die Philister erschraken, denn sie sagten: Gott ist ins Lager gekommen. Und sie sagten: Wehe uns! denn so etwas hat es bisher nicht gegeben. 8 Wehe uns! Wer wird uns aus der Hand dieser mächtigen Götter erlösen? das sind die Götter, die die Ägypter mit allen Plagen in der Wüste schlugen. 9 Seid stark und verlasst euch wie die Menschen, ihr Philister, damit ihr nicht den Hebräern Diener seid, wie sie es bei euch gewesen sind. Verlasst euch wie die Menschen und kämpft.

      Die ersten Worte dieses Absatzes, die sich auf Samuel beziehen, dass sein Wort zu ganz Israel kam, scheinen keinen Bezug zu der folgenden Geschichte zu haben, als ob die Israeliten auf seine Weisung gegen die Philister ausgezogen wären. Hätten sie ihn konsultiert, obwohl er als Prophet neu eingeweiht war, hätte sein Rat ihnen vielleicht mehr gedient als die Gegenwart der Bundeslade; aber vielleicht verachteten die Fürsten Israels seine Jugend und wollten ihn nicht als Orakel anrufen, und er mischte sich noch nicht in die öffentlichen Angelegenheiten ein; Auch finden wir von nun an keine Erwähnung seines Namens, bis einige Jahre später ( 1 Samuel 7:3 1 Samuel 7:3 ) nur sein Wort zu ganz Israel kam, das heißt, Menschen aus allen Teilen, die fromm gesinnt waren, wandten sich an ihn als Propheten und konsultierten ihn.

Vielleicht ist damit seine Prophezeiung gegen das Haus Eli gemeint. Dies war allgemein bekannt und es wurde davon gesprochen, und alle Ernsten und Beobachtenden verglichen die hier berichteten Ereignisse, als sie sich ereigneten, mit der Prophezeiung und sahen sie in ihnen erfüllt. Hier ist,

      I. Ein Krieg wurde mit den Philistern geführt, 1 Samuel 4:1 1 Samuel 4:1 . Es war ein Versuch, das Joch ihrer Unterdrückung abzuschütteln, und es wäre ihnen besser gelungen, wenn sie zuerst Buße getan und sich gebessert und ihre Arbeit am richtigen Ende begonnen hätten.

Es wird berechnet, dass dies ungefähr in der Mitte der vierzigjährigen Herrschaft der Philister über Israel war ( Richter 13:1 ) und kurz nach dem Tod von Simson; so Bischof Patrick, der glaubt, dass das Gemetzel, das er bei seinem Tod angerichtet hat, diesen Versuch fördern könnte; aber Dr. Lightfoot rechnet es vierzig Jahre nach Simsons Tod, so lange Eli urteilte, 1 Samuel 4:18 1 Samuel 4:18 .

      II. Die Niederlage Israels in diesem Krieg, 1 Samuel 4:2 1 Samuel 4:2 . Israel, das die Angreifer waren, wurde geschlagen und ließ 4000 Männer auf der Stelle töten. Gott hatte versprochen, dass einer von ihnen tausend jagen sollte; jetzt aber wird Israel vor den Philistern geschlagen. Die Sünde, das verfluchte Ding, war im Lager und verschaffte ihren Feinden alle Vorteile, die sie sich nur wünschen konnten.

      III. Die Maßnahmen, die sie für ein weiteres Engagement konzertiert haben. Ein Kriegsrat wurde einberufen, und anstatt zu beschließen, zu fasten und zu beten und ihr Leben zu verbessern, wurden sie so schlecht belehrt (und kein Wunder, wenn sie solche Lehrer hatten), dass sie 1. mit Gott stritten, weil sie gegen sie erschienen ( 1 Samuel 4:3 1 Samuel 4:3 ): Warum hat uns der Herr geschlagen? Wenn sie dies als eine Untersuchung der Ursache von Gottes Missfallen meinten, brauchten sie nicht weit zu gehen, um das herauszufinden.

Es war klar genug; Israel hatte gesündigt, obwohl es nicht bereit war, es zu sehen und es zu besitzen. Aber es scheint eher, dass sie Gott gegenüber kühn darüber reden, über das, was Gott getan hat, unzufrieden sind und die Sache mit ihm bestreiten. Sie besitzen die Hand Gottes in ihrer Not (so weit war richtig): "Es ist der Herr, der uns geschlagen hat." aber anstatt sich ihm zu unterwerfen, streiten sie damit und reden wie diejenigen, die auf ihn und seine Vorsehung zornig sind und sich keiner gerechten Provokation bewusst sind, die sie ihm gegeben haben: "Warum sollen wir, die Israeliten, vorher geschlagen werden? die Philister? Wie absurd und ungerecht ist das!" Beachten Sie, dass die Torheit des Menschen seinen Weg verdreht, und dann ärgert sich sein Herz gegen den Herrn ( Sprüche 19:3 ) und bemängelt ihn.

2. Sie stellten sich vor, sie könnten ihn zwingen, das nächste Mal für sie zu erscheinen, indem sie die Bundeslade in ihr Lager bringen. Die Ältesten von Israel waren so unwissend und dumm , wie den Vorschlag (um 1 Samuel 4:3 1 Samuel 4:3 ), und die Leute es bald in Ausführung gebracht, 1 Samuel 4:4 1 Samuel 4:4 .

Sie schickten nach Silo, um die Bundeslade zu holen, und Eli hatte nicht den Mut, sie festzuhalten, aber schickte seine gottlosen Söhne Hophni und Pinehas mit, die ihnen zumindest erlaubten, zu gehen, obwohl er wusste, dass der Fluch Gottes überall hinkam ging mit ihnen. Siehe hier, (1.) Die tiefe Verehrung, die das Volk für die Arche hatte. "O sende danach, und es wird Wunder für uns bewirken." Die Bundeslade war von ihrer Einrichtung her ein sichtbares Zeichen der Gegenwart Gottes.

Gott hatte gesagt, dass er zwischen den Cherubim wohnen würde , die über der Lade waren und mitgenommen wurden; jetzt dachten sie, dass sie, indem sie dieser heiligen Truhe großen Respekt entgegenbrachten, sich tatsächlich als Israeliten erweisen und Gott den Allmächtigen wirksam verpflichten sollten, zu ihren Gunsten zu erscheinen. Beachten Sie, dass es üblich ist, dass diejenigen, die sich von den Lebensgrundlagen der Religion entfremdet haben, eine große Vorliebe für die Rituale und äußeren Bräuche entdecken, für diejenigen, die sogar die Macht der Frömmigkeit leugnen, nicht nur zu haben, sondern zu bewundern, die Form davon.

Der Tempel des Herrn wird geschrien, und die Lade des Herrn wird von einer Menge, die den Herrn des Tempels und den Gott der Lade überhaupt nicht beachtet, mit viel scheinbarem Eifer erbeutet, als wäre es eine feurige Angelegenheit denn der Name des Christentums würde eine profane Verachtung der Sache sühnen. Und doch machten sie nur einen Götzen aus der Bundeslade und betrachteten sie ebenso als ein Ebenbild des Gottes Israels, wie die Götzen, die die Heiden anbeteten, von ihren Göttern waren.

Den wahren Gott anzubeten und ihn nicht als Gott anzubeten, heißt ihn überhaupt nicht anzubeten. (2.) Ihre ungeheuerliche Torheit, zu denken, dass die Bundeslade, wenn sie sie in ihrem Lager hätte , sie sicherlich aus der Hand ihrer Feinde retten und den Sieg auf ihre Seite zurückbringen würde. Denn, [1.] Als die Bundeslade vorrückte, betete Mose: Stehe auf, Herr, und lass deine Feinde zerstreuen, wohlwissend, dass nicht die Lade mit ihnen sich bewegte, sondern Gott, der für sie erschien, der ihnen Erfolg verschaffen musste; und hier wurden keine geeigneten Mittel verwendet, um Gott zu verpflichten, sie mit seiner Gegenwart zu begünstigen; Was würde ihnen dann die Arche nützen, die Shell ohne den Kernel? [2.

] Sie waren so weit davon entfernt, Gottes Erlaubnis zu haben, seine Lade zu entfernen, dass er ihnen in seinem Gesetz deutlich genug angedeutet hatte, dass seine Lade, wenn sie in Kanaan niedergelassen wurden, an dem Ort aufgestellt werden sollte, den er wählen sollte ( Deuteronomium 12:5 ; Deuteronomium 12:11 ), und dass sie dazu kommen müssen, nicht zu ihnen.

Wie konnten sie dann irgendeinen Vorteil davon erwarten, wenn sie keinen gerechten und legalen Besitz daran hatten und auch keinen Grund hatten, ihn von seinem Platz zu entfernen? Anstatt Gott durch ihre Taten zu ehren, beleidigten sie ihn wirklich. Nein, [3.] Wenn nichts anderes ihre Erwartungen an die Arche entkräftet hätte, wie konnten sie dann erwarten, dass sie einen Segen bringen würde, wenn Hophni und Pinehas die Männer waren, die sie trugen? Es hätte ihrer Schurkerei zu viel Angesicht gegeben, wenn die Bundeslade Israel etwas Gutes getan hätte, während sie sich in den Händen dieser gnadenlosen Priester befand.

      NS. Die große Freude war im Lager Israels, als die Bundeslade hineingebracht wurde ( 1 Samuel 4:5 1 Samuel 4:5 ): Sie riefen, so dass die Erde wieder klingelte. Nun glaubten sie sich des Sieges sicher und stießen daher vor der Schlacht einen triumphierenden Ruf aus, als ob der Tag unbedingt ihr eigener wäre, um sich und ihre eigenen Truppen durch diesen mächtigen Ruf zu beleben und ihre Gegner einzuschüchtern.

Beachten Sie, dass die fleischlichen Menschen in den äußeren Vorrechten und Leistungen der Religion viel triumphieren und viel auf ihnen aufbauen, als ob diese sie unfehlbar retten würden und als ob die Lade, Gottes Thron, im Lager sie in den Himmel bringen würde, obwohl die Welt und Fleisch sollten auf dem Thron im Herzen sein.

      V. Die Bestürzung, in die die Philister das Einbringen der Bundeslade in das Lager Israels versetzten. Die beiden Heere lagerten sich so nahe, dass die Philister den Ruf der Israeliten bei dieser großen Gelegenheit hörten. Sie verstanden bald, worin sie triumphierten ( 1 Samuel 4:6 1 Samuel 4:6 ) und hatten Angst vor den Konsequenzen.

Denn 1. hatte es noch nie zuvor in ihren Tagen geschehen: Gott in ihr Lager gekommen ist, und daher wehe uns ( 1 Samuel 4:7 1 Samuel 4:7 ), und wieder, wehe uns, 1 Samuel 4:8 1 Samuel 4:8 .

Der Name des Gottes Israels war sogar für diejenigen, die andere Götter anbeteten, beeindruckend, und selbst die Ungläubigen hatten einige Befürchtungen, mit ihnen zu kämpfen. Das natürliche Gewissen legt nahe, dass diejenigen, die Gott gegen sich haben, in einem erbärmlichen Zustand sind. Doch seht, welche groben Vorstellungen sie von der göttlichen Gegenwart hatten, als ob der Gott Israels nicht so sehr im Lager wäre, bevor die Bundeslade dorthin kam, was sehr wohl in ihnen entschuldigt werden kann, da die Israeliten selbst von dieser Gegenwart eine Vorstellung hatten waren nicht besser.

„Oh“, sagen sie, „dies ist ein neuer Plan für uns, schrecklicher als alle ihre List, denn so etwas hat es bisher nicht gegeben; dies war der wirksamste Weg, um unsere Männer zu entmutigen und ihre Hände zu schwächen ." 2. Als es in alten Zeiten geschehen war, hatte es Wunder gewirkt: Dies sind die Götter, die die Ägypter mit allen Plagen in der Wüste schlugen, 1 Samuel 4:8 1 Samuel 4:8 .

Hier waren sie in ihrer Geschichte ebenso weit draußen wie in ihrer Göttlichkeit: Die Plagen Ägyptens wurden angerichtet, bevor die Bundeslade gebaut wurde und bevor Israel in die Wüste kam; aber sie hatten einige verworrene Überlieferungen von Wundern, die von oder für Israel gewirkt wurden, als diese Bundeslade vor ihnen getragen wurde, die sie nicht Jehova, sondern der Bundeslade zuschrieben. Sagen sie nun: Wer wird uns aus der Hand dieser mächtigen Götter erlösen? die Lade für Gott zu nehmen, so gut sie es könnten, wenn die Israeliten sie selbst vergötterten.

Aber es sollte scheinen, sie glaubten sich kaum, als sie so furchtbar von diesen mächtigen Göttern sprachen , sondern nur scherzten; denn anstatt sich zurückzuziehen oder Friedensbedingungen vorzuschlagen, was sie getan hätten, wenn sie wirklich von der Macht des Gottes Israels überzeugt gewesen wären, stachelten sie sich gegenseitig auf, um so tapferer zu kämpfen; diese überraschende Schwierigkeit hat ihre Entschlossenheit nur geschärft ( 1 Samuel 4:9 1 Samuel 4:9 ): Seid stark und hört auf wie die Menschen.

Die Kommandeure flößten ihren Soldaten kühne und großzügige Gedanken ein, als sie sie baten, sich daran zu erinnern, wie sie Israel beherrscht hatten, und was für ein unerträglicher Kummer und eine unerträgliche Schande es wäre, wenn sie jetzt zusammenzuckten und Israel die Herrschaft über sie dulden würden.