2 Könige 16:10-16

      10 Und der König ging Ahas nach Damaskus zu treffen Tiglatpileser König von Assyrien, und sah einen Altar, der war in Damaskus: sandte der König Ahas dem Priester die Art und Weise des Altars zu Urija, und das Muster davon, alle nach der Verarbeitung davon. 11 Und der Priester Urija baute einen Altar nach allem, was der König Ahas aus Damaskus gesandt hatte. So machte es der Priester Urija gegen den König Ahas, der aus Damaskus kam.

  12 Und als der König von Damaskus kam, sah der König den Altar; und der König trat an den Altar und opferte darauf. 13 Und er verbrannte sein Brandopfer und sein Speisopfer und goß sein Trankopfer aus und sprengte das Blut seiner Dankopfer auf den Altar. 14 Und er brachte auch den ehernen Altar, das war vor dem L ORD , von der Spitze des Hauses, zwischen dem Altar und dem Hause des L ORD , und legt sie auf der Nordseite des Altars.

  15 Und der König Ahas befahl dem Priester Urija und sprach: Auf dem großen Altar das Morgenbrandopfer und das Abendmahlsopfer und das Brandopfer des Königs und sein Speisopfer mit dem Brandopfer des ganzen Volkes des Landes, und ihr Speisopfer und ihre Trankopfer; und sprenge alles Blut des Brandopfers und alles Blut des Schlachtopfers darauf; und der eherne Altar soll mir zur Untersuchung dienen .   16 So tat Urija, der Priester, nach allem, was König Ahas geboten hatte.

      Obwohl Ahas sich auf hohen Plätzen, auf Hügeln und unter jedem grünen Baum opfern ließ ( 2 Könige 16:4 2 Könige 16:4 ), blieb doch Gottes Altar bisher an seiner Stelle und in Gebrauch, und das Brandopfer des Königs und sein Speisopfer ( 2 Könige 16:15 2 Könige 16:15 ) war darauf von den anwesenden Priestern dargebracht worden; aber hier haben wir es von dem bösen Ahas weggenommen und einen anderen Altar, einen abgöttischen, in den Raum gestellt – ein kühnerer Schlag, als der schlimmste der Könige der Religion je gegeben hatte. Wir haben hier,

      I. Das Modell dieses neuen Altars, das der König selbst einem in Damaskus entnommen hat, 2 Könige 16:10 2 Könige 16:10 . Da der König von Assyrien Damaskus eingenommen hatte, ging Ahas dorthin, um ihm zu seinem Erfolg zu gratulieren, ihm für die Freundlichkeit zu danken, die er ihm bei diesem Zug erwiesen hatte, und als sein Diener und Sohn seine Befehle entgegenzunehmen.

Wäre er seinem Gott treu gewesen, hätte er sich nicht so niederträchtig vor einer fremden Macht ducken müssen. In Damaskus sah er, entweder während er sich die Raritäten des Ortes ansah, oder vielmehr, während er sich mit ihnen in ihre Andachten einfügte (denn als er dort war, es nicht schaden, es ihnen zu tun), einen Altar, der seiner Fantasie äußerst gefiel , kein so schlichter altmodischer wie der, auf den er in Jerusalem trainiert worden war, aber seltsam geschnitzt, ist es wahrscheinlich und mit Bilderwerk geschmückt; es gab viele schöne Dinge daran, die er für bedeutsam, überraschend, sehr charmant hielt und darauf aus war, seine Hingabe zu erregen.

Salomo hatte nur eine stumpfe Phantasie, dachte er, verglichen mit dem genialen Künstler, der diesen Altar schuf. Nichts wird ihm dienen, aber er muss einen solchen Altar haben: ein Muster davon muss sofort genommen werden; er kann nicht bleiben, bis er selbst zurückkehrt, sondern schickt es in aller Eile vor sich her, mit dem Befehl an den Priester Urijah, genau nach diesem Muster eine anfertigen zu lassen und bereit zu stellen, damit er nach Hause kommt.

Das Muster, das Gott Moses auf dem Berg oder David durch den Geist zeigte, war nicht vergleichbar mit diesem aus Damaskus gesandten Muster. Die Herzen der Götzendiener wandelten nach ihren Augen, von denen daher gesagt wird, dass sie nach ihren Götzen huren; aber die wahren Anbeter verehren den wahren Gott durch den Glauben.

      II. Die Herstellung durch die Priester Urijah, 2 Könige 16:11 2 Könige 16:11 . Dieser Urija war wahrscheinlich der Hohepriester, der zu dieser Zeit dem Tempeldienst vorstand. Ahas schickte ihm eine Andeutung seines Geistes (denn wir lesen nicht von irgendwelchen ausdrücklichen Befehlen, die er ihm gab), einen Altar nach diesem Muster anfertigen zu lassen.

Und ohne Streit oder Einwände legte er es sofort in die Hand, vielleicht so gern wie der König, zumindest sehr bereit, den König zu besänftigen und sich bei ihm einzuschmeicheln. Vielleicht hätte er diese Entschuldigung, um den König hierin zu befriedigen, dass er ihn auf diese Weise im Tempel zu Jerusalem festhielt und ihn daran hinderte, ihn für die Höhen und die Haine völlig zu verlassen.

"Lasst uns ihn dazu verpflichten", denkt Urijah, "und dann wird er uns alle seine Opfer bringen; denn von diesem Handwerk verdienen wir unseren Lebensunterhalt." Aber welchen Vorwand er auch immer hatte, es war für ihn, der ein Priester war, ein Oberpriester, eine sehr niederträchtige Sache, diesen Altar in Übereinstimmung mit einem abgöttischen Fürsten zu machen, denn hiermit prostituierte er seine Autorität und entweihte die Krone seines Priestertums und macht sich zum Diener der menschlichen Begierden.

Es gibt keine größere Schande für den Dienst als Unterwürfigkeit gegenüber solch bösen Befehlen wie dies war. 2. Er hat sein Vertrauen missbraucht. Als Priester war er verpflichtet, Gottes Einrichtungen aufrechtzuerhalten und zu verteidigen und allen Neuerungen entgegenzutreten und Zeugnis abzulegen; und für ihn, dem König zu helfen und ihm zu dienen, einen Altar zu errichten, um dem Altar gegenüberzutreten, für den er nach göttlicher Bestimmung geweiht war, war das ein solcher Verrat und eine solche Treulosigkeit, die ihn zu Recht für die ganze Nachwelt berüchtigt machen könnte.

Hätte er es nur geduldet, war er durch Drohungen eingeschüchtert, hatte er versucht, den König davon abzubringen, oder hatte es nur verzögert, bis er nach Hause kam, damit er zuerst reden konnte mit ihm darüber, - es wäre nicht so schlimm gewesen; aber so bereitwillig nach seinem Gebot zu gehen, als ob er sich über die Gelegenheit freute, ihm zu gehorchen, war eine solche Beleidigung für den Gott, dem er diente, und war absolut unentschuldbar.

      III. Die Widmung davon. Urijah, der merkte, dass das Herz des Königs sehr auf ihm war, hielt ihn bereit, um herunterzukommen, und stellte ihn neben den ehernen Altar, aber etwas tiefer und weiter von der Tür des Tempels entfernt. Der König war sehr zufrieden damit, näherte sich ihm mit aller möglichen Verehrung und brachte darauf sein Brandopfer dar, ca. 2 Könige 16:12 2 Könige 16:13 .

Seine Opfer wurden nicht dem Gott Israels dargebracht, sondern den Göttern von Damaskus (wie wir 2 Chronik 28:23 ), und als er den Altar der Syrer lieh, kein Wunder, dass er ihre Götter geliehen hat. Naaman, der Syrer, umarmte den Gott Israels, als er Erde aus dem Land Israel bekam, um daraus einen Altar zu machen.

      NS. Die Entfernung des Altars Gottes, um Platz dafür zu schaffen. Urija war so bescheiden, dass er diesen Altar am unteren Ende des Hofes aufstellte und Gottes Altar an seiner Stelle zwischen diesem und dem Haus des Herrn ließ, 2 Könige 16:14 2 Könige 16:14 .

Aber das würde Ahas nicht befriedigen; er stellte den Altar Gottes in eine dunkle Ecke an der Nordseite des Hofes und stellte seinen eigenen an seine Stelle vor das Heiligtum. Er denkt, sein neuer Altar sei viel stattlicher und viel anschaulicher, und das macht ihm eine Schande; und deshalb "lasse das beiseite legen als ein Gefäß, in dem es kein Vergnügen gibt." Seine abergläubische Erfindung drängelte zunächst mit Gottes heiliger Einrichtung, aber schließlich drängte sie sich heraus.

Beachten Sie, dass diejenigen bald kommen werden, um nichts aus Gott zu machen, die sich nicht damit zufrieden geben werden, ihn zu ihrem Allerbesten zu machen. Ahas wagte nicht (vielleicht aus Angst vor dem Volk) den ehernen Altar ganz abzureißen und zu zerschlagen; aber während er befahl, alle Opfer auf diesem neuen Altar darzubringen ( 2 Könige 16:15 2 Könige 16:15 ), soll der eherne Altar (sagt er) für mich zur Untersuchung dienen.

Nachdem er es von dem Gebrauch, für den es eingesetzt wurde, der darin bestand, die ihm dargebotenen Gaben zu heiligen, ausgestoßen hat, gibt er vor, es über seine Einrichtung hinauszuheben, was bei abergläubischen Menschen üblich ist. Der Altar wurde nie für ein Orakel entworfen, aber Ahas wird ihn für diesen Zweck haben. Die römische Kirche verherrlicht scheinbar die Sakramente Christi, verdirbt sie aber elend. Aber einige geben einen anderen Sinn für Ahas' Absicht: "Was den ehernen Altar betrifft, werde ich überlegen, was ich damit machen soll, und Anweisungen geben.

"Die Juden sagen , dass danach das Messings davon er die berühmte Wahl gemacht , die genannt wurde das Zifferblatt des Ahas, 2 Könige 20:11 2 Könige 20:11 . Die Basis der Einhaltung des Armen gesinnten Priesters mit den anmaßenden Usurpationen eines schlecht gesinnten König wieder Notiz von (angenommen 2 Könige 16:16 2 Könige 16:16 ): Urijah der Priester , taten nach allem , was der König Ahas geboten hatte . Miserable der Fall der großen Männer , wenn diejenigen, die für tadeln sollten sie ihre Sünden stärken und dienen ihnen in ihren Sünden.