Apostelgeschichte 10:44-48

      44 Während Petrus noch diese Worte sprach, fiel der Heilige Geist auf alle, die das Wort hörten. 45 Und die Gläubigen der Beschneidung entsetzten sich, wie viele mit Petrus kamen, weil auch über die Heiden die Gabe des Heiligen Geistes ausgegossen wurde. 46 Denn sie hörten sie in Zungen reden und Gott verherrlichen. Da antwortete Petrus: 47 Kann irgendjemand Wasser verbieten, damit diese nicht getauft werden sollen, die den Heiligen Geist ebenso empfangen haben wie wir? 48 Und er befahl ihnen, sich auf den Namen des Herrn taufen zu lassen. Dann beteten sie ihn, bestimmte Tage zu verweilen.

      Wir haben hier den Inhalt und die Wirkung der Predigt des Petrus an Kornelius und seine Freunde. Er arbeitete nicht umsonst unter ihnen, aber sie alle wurden zu Christus heimgebracht. Hier haben wir,

      I. Gott besitzt das Wort des Petrus, indem er den Hörern den Heiligen Geist Apostelgeschichte 10:44 , und zwar sofort beim Hören davon ( Apostelgeschichte 10:44, Apostelgeschichte 10:44 ): Während Petrus noch diese Worte sprach und vielleicht dazu bestimmt war, mehr zu sagen , wurde er glücklich durch sichtbare Anzeichen ersetzt, dass der Heilige Geist selbst in seinen wundersamen Gaben und Kräften auf alle fiel, die das Wort hörten, so wie er es zuerst auf die Apostel tat; so sagt Peter, Apostelgeschichte 11:15 Apostelgeschichte 11:15 .

Deshalb denken manche, es war mit einem reißenden, mächtigen Wind, und in gespaltenen Zungen, wie das war. Beachte: 1. Als der Heilige Geist auf sie fiel – während Petrus predigte. So bezeugte Gott, was er sagte, und begleitete es mit einer göttlichen Macht. So wurden die Zeichen eines Apostels unter ihnen 2 Korinther 12:12, 2 Korinther 12:12 .

Obwohl Petrus den Heiligen Geist nicht geben konnte, wurde der Heilige Geist zusammen mit dem Wort des Petrus gegeben, dadurch schien es, dass er von Gott gesandt wurde. Der Heilige Geist fiel auf andere, nachdem sie sich taufen ließen, um sie zu konfirmieren; aber auf diese Heiden, bevor sie getauft wurden: wie Abraham durch den Glauben gerechtfertigt wurde, da er noch unbeschnitten war, um zu zeigen, dass Gott nicht an eine Methode gebunden ist und sich nicht auf äußere Zeichen beschränkt.

Der Heilige Geist fiel auf diejenigen, die weder beschnitten noch getauft waren; denn der Geist belebt, das Fleisch nützt nichts. 2. Wie es schien, dass der Heilige Geist auf sie gefallen war ( Apostelgeschichte 10:46 Apostelgeschichte 10:46 ): Sie sprachen in Sprachen, die sie nie lernten, vielleicht das Hebräische, die heilige Sprache; Wie die Prediger befähigt wurden, die vulgären Zungen zu sprechen, um den Hörern die Lehre Christi zu vermitteln, so wurden die Hörer wahrscheinlich sofort in der heiligen Sprache gelehrt, damit sie die Beweise prüfen konnten, die die Prediger aus dem Alten hervorbrachten Testament im Original.

Oder ihre Fähigkeit, in Zungen zu sprechen, deutete darauf hin, dass sie alle für Diener bestimmt waren und durch diese erste Herabkunft des Geistes auf sie befähigt wurden, anderen das Evangelium zu predigen, was sie taten, aber jetzt selbst empfangen. Aber beachten Sie, dass sie, wenn sie in Zungen sprachen, Gott groß machten, sie sprachen von Christus und den Vorteilen der Erlösung, die Petrus zur Ehre Gottes gepredigt hatte.

So taten sie, auf die der Heilige Geist zuerst herabstieg, Apostelgeschichte 2:11 Apostelgeschichte 2:11 . Beachten Sie, mit welcher Gabe wir auch immer ausgestattet sind, wir sollten Gott damit ehren, insbesondere die Gabe des Redens und all ihre Verbesserungen.

3. Welchen Eindruck machte es auf die anwesenden gläubigen Juden ( Apostelgeschichte 10:45 Apostelgeschichte 10:45 ): Diejenigen von der Beschneidung, die glaubten, waren erstaunt – die sechs, die mit Petrus kamen; es überraschte sie außerordentlich und bereitete ihnen vielleicht ein gewisses Unbehagen, denn auch auf die Heiden wurde die Gabe des Heiligen Geistes ausgegossen, die ihrer Meinung nach ihrer eigenen Nation zugesprochen wurde.

Hätten sie die Schriften des Alten Testaments verstanden, die darauf hinwiesen, wäre es für sie kein solches Erstaunen gewesen; aber durch unsere irrigen Vorstellungen von den Dingen machen wir uns Schwierigkeiten mit den Methoden der göttlichen Vorsehung und Gnade.

      II. Petrus erkennt Gottes Werk an, indem er diejenigen tauft, auf die der Heilige Geist gefallen ist. Beachte: 1. Obwohl sie den Heiligen Geist empfangen hatten, war es doch erforderlich, dass sie sich taufen ließen; obwohl Gott nicht an eingeführte Verordnungen gebunden ist, sind wir es; und keine außergewöhnlichen Gaben stellen uns über sie, sondern verpflichten uns um so mehr, sich ihnen anzupassen. Einige unserer Tage würden argumentiert haben: „Diese sind mit dem Heiligen Geist getauft, und was brauchen sie daher, mit Wasser getauft zu werden? Es ist unter ihnen.

„Nein, es ist nicht unter ihnen, während die Wassertaufe eine Verordnung Christi ist und die Tür zum Eintritt in die sichtbare Kirche und ein Siegel des neuen Bundes Geist, könnten sie zur Taufe (zugelassen Apostelgeschichte 10:47 Apostelgeschichte 10:47 ): kann jeder Mensch, wenn auch noch so starr ein Jude, verbieten Wasser, dass diese nicht getauft werden, die den Heiligen Geist sowie die wir erhalten haben " Das Argument ist schlüssig; können wir das Zeichen denen verweigern, die das bezeichnete Ding empfangen haben? Haben nicht diejenigen, denen Gott die Gnade des Bundes verliehen hat, eindeutig Anspruch auf die Siegel des Bundes? Sicherlich diejenigen, die den Geist als gut wie wirsollten die Taufe ebenso empfangen wie wir; denn es steht uns zu, Gottes Anweisungen zu folgen und diejenigen mit uns in Gemeinschaft zu nehmen, die er mit sich selbst in Gemeinschaft aufgenommen hat.

Gott hat versprochen, seinen Geist auf die Nachkommen der Gläubigen auszugießen, auf ihre Nachkommen; und wer kann ihnen dann das Wasser verbieten, damit sie sich nicht taufen lassen, die ebenso wie wir die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen haben ? Nun zeigt sich, warum ihnen der Geist gegeben wurde, bevor sie getauft wurden – denn sonst hätte Petrus sich nicht überreden können, sie zu taufen, ebensowenig wie zu ihnen zu predigen, wenn er nicht durch eine Vision dazu befohlen worden wäre; wenigstens hätte er den Tadel der Beschneidungsgläubigen nicht vermeiden können .

So wird ein ungewöhnlicher Schritt der göttlichen Gnade nach dem anderen unternommen, um die Heiden in die Gemeinde zu bringen. Wie gut ist es für uns, dass die Gnade eines guten Gottes so viel umfassender ist als die Liebe einiger guter Menschen! 3. Petrus taufte sie nicht selbst, sondern befahl ihnen, getauft zu werden, Apostelgeschichte 10:48 Apostelgeschichte 10:48 .

Es ist wahrscheinlich, dass einige der Brüder, die mit ihm kamen, es auf seinen Befehl taten, und dass er es aus dem gleichen Grund wie Paulus ablehnte – damit die von ihm getauften nicht besser von sich selbst dachten, oder er soll in seinem eigenen Namen getauft haben, 1 Korinther 1:15 . Die Apostel erhielten den Auftrag, durch die Taufe alle Nationen zu Jüngern zu machen.

Aber es war das Gebet und der Dienst des Wortes, den sie sich selbst geben sollten. Und Paulus sagt, dass er nicht gesandt wurde, um zu taufen, sondern zu predigen, was das edlere und vortrefflichere Werk war. Die Taufe wurde daher gewöhnlich den untergeordneten Amtsträgern übertragen; diese handelten im Auftrag der Apostel, von denen man daher sagen könnte, dass sie es taten. Qui per alterum facit, per seipsum facere dicitur – Was ein Mensch durch einen anderen tut, kann man sagen, dass er selbst tut.

      III. Sie bekennen sich sowohl zum Wort des Petrus als auch zum Werk Gottes in ihrem Wunsch nach weiteren Vorteilen durch den Dienst des Petrus: Sie beteten ihn, bestimmte Tage zu verschieben. Sie konnten ihn nicht zwingen, ständig unter ihnen zu wohnen – sie wussten, dass er an anderen Orten zu tun hatte und dass er vorläufig in Jerusalem erwartet wurde; aber sie wollten nicht, dass er sofort weggehen sollte, sondern baten ihn ernsthaft, einige Zeit bei ihnen zu bleiben, damit sie von ihm weiter unterwiesen würden in den Dingen, die das Reich Gottes betrafen. Beachte: 1. Diejenigen, die eine gewisse Bekanntschaft mit Christus haben, können nicht umhin, mehr zu begehren. 2. Auch diejenigen, die den Heiligen Geist empfangen haben, müssen erkennen, dass sie den Dienst des Wortes brauchen.