Daniel 1:8-16

      8 Aber Daniel hatte in seinem Herzen vorgehabt, sich nicht mit der Speise des Königs zu beflecken, noch mit dem Wein, den er trank; darum bat er den Fürsten der Kämmerer, sich nicht zu beflecken. 9 Nun hatte Gott Daniel mit dem Fürsten der Eunuchen in Gunst und zärtliche Liebe gebracht. 10 Und der oberste Kämmerer sprach zu Daniel, ich der König mein Herr fürchten, die eure Speise und Trank bestimmt hat; denn warum sollte er Ihre Gesichter schlechter sehen mögen als die Kinder , die sind Ihrer Art? dann sollt ihr mich dem König meinen Kopf gefährden lassen.

  11 Da sprach Daniel zu Melzar, den der Fürst der Eunuchen über Daniel, Hananja, Mischael und Asarja gesetzt hatte: 12 Prüfe deine Knechte, zehn Tage! und sie geben uns Puls zu essen und Wasser zu trinken. 13 Dann schaue vor dir auf unser Angesicht und das Angesicht der Kinder, die von der Speise des Königs essen; und wie du siehst, behandle deine Knechte.

  14 So stimmte er ihnen in dieser Sache zu und prüfte sie zehn Tage lang. 15 Und nach zehn Tagen erschien ihr Angesicht schöner und fetter als alle Kinder, die den Teil des Königs Fleisch aßen. 16 So nahm Melzar den Teil ihres Fleisches und den Wein, den sie trinken sollten; und gab ihnen Puls.

      Wir beobachten hier sehr zu unserer Zufriedenheit,

      I. Dass Daniel ein Liebling des Fürsten der Eunuchen war ( Daniel 1:9 Daniel 1:9 ), wie Joseph beim Wärter des Gefängnisses war; er hatte eine zärtliche Liebe zu ihm. Zweifellos verdiente Daniel es und empfahl sich selbst durch seinen Einfallsreichtum und sein mildes Temperament (er wurde sehr geliebt, Daniel 9:23 Daniel 9:23 ); und doch wird hier gesagt, dass es Gott war, der ihn beim Fürsten der Eunuchen in Gunst gebracht hat, denn nicht jeder wird nach seinen Verdiensten angenommen.

Beachten Sie, dass wir die Zinsen, die wir für uns selbst zu machen glauben, als Geschenk Gottes anerkennen und ihm die Ehre davon zuschreiben müssen. Diejenigen, die dafür sind, Gott hat sie begünstigt; und bei ihm finden sie gutes Verständnis. Hierin wurde erneut bestätigt, dass diese Arbeit ( Psalter 106:46 ) Er sie bemitleidet von all denen, die sie Gefangene trugen. Lassen Sie die Jungen wissen, dass der Weg, akzeptabel zu sein, darin besteht, fügsam und pflichtbewusst zu sein.

      II. Dass Daniel immer noch fest an seiner Religion festhielt. Sie hatten seinen Namen geändert, aber sie konnten seine Natur nicht ändern. Wie auch immer sie ihn nennen mochten, er behielt in der Tat den Geist eines Israeliten. Er würde seine Gedanken so genau wie alle anderen auf seine Bücher richten und sich bemühen, die Gelehrsamkeit und Sprache der Chaldäer zu beherrschen , aber er war entschlossen, sich nicht mit der Portion des Königsfleisches zu beschmutzen, er wollte sich nicht damit einmischen, noch mit dem Wein, den er trank, Daniel 1:8 Daniel 1:8 .

Und nachdem sie seinen Mitmenschen seine Absicht mit den Gründen mitgeteilt hatten, stimmten sie in derselben Entschlossenheit überein, wie sie erscheint, Daniel 1:11 Daniel 1:11 . Dies geschah nicht aus Mißmut oder Verdrießlichkeit oder aus Widersprüchlichkeit, sondern aus Gewissensgründen.

Vielleicht war es ihnen an sich nicht verboten, vom Fleisch des Königs zu essen oder von seinem Wein zu trinken. Aber 1. Sie waren gewissenhaft in Bezug auf das Fleisch, damit es nicht sündhaft sei. Manchmal wurde ihnen Fleisch vorgesetzt, das ihnen ausdrücklich verboten war, als Schweinefleisch; oder sie hatten Angst, es könnte einem Götzen geopfert oder im Namen eines Götzen gesegnet werden.

Die Juden unterschieden sich von anderen Nationen sehr durch ihr Fleisch ( Levitikus 11:45, Levitikus 11:46, Levitikus 11:45 ; Levitikus 11:46, Levitikus 11:45, Levitikus 11:46 ), und diese frommen jungen Männer, die sich in einem fremden Land Levitikus 11:45 , Levitikus 11:46 sich verpflichtet, die Ehre zu Levitikus 11:46 , ein besonderes Volk zu sein .

Obwohl sie ihre Würde als Fürsten nicht wahren konnten, würden sie sie als Israeliten nicht verlieren; denn darauf schätzten sie sich am meisten. Beachte: Wenn Gottes Volk in Babylon ist, muss es besonders aufpassen, dass es nicht an seinen Sünden teilnimmt. Die Vorsehung schien ihnen dieses Fleisch vorzulegen; Da sie Gefangene sind, müssen sie essen, was sie bekommen können, und dürfen ihre Herren nicht ungehorsam machen; aber wenn der Befehl dagegen ist, müssen sie sich daran halten.

Obwohl die Vorsehung sagt: Töte und iss, sagt das Gewissen: Nicht so, Herr, denn nichts Gemeines oder Unreines ist in meinen Mund gekommen. 2. Sie waren eifersüchtig auf sich selbst, damit es nicht, obwohl es an sich nicht sündig ist, für sie eine Gelegenheit zur Sünde wäre , damit sie nicht, indem sie ihren Appetit mit diesen Leckereien frönten, sündig, wollüstig und verliebt werden die Freuden Babylons.

Sie hatten Davids Gebet „ Lass mich nicht von ihren Leckereien essen“ ( Psalter 141:4 ) und Salomos Gebot „ Seid nicht begehrlich nach Leckereien, denn sie sind betrügerisches Fleisch“ ( Sprüche 23:3 ) gelernt , und dementsprechend bilden sie ihre Entschlossenheit.

Beachte: Es ist ein großes Lob aller und besonders der jungen Leute, den Freuden der Sinne tot zu sein, sie nicht zu begehren, sie nicht zu genießen, sondern sie mit Gleichgültigkeit zu betrachten. Diejenigen, die sich durch Weisheit und Frömmigkeit auszeichnen möchten, müssen beizeiten lernen , unter dem Körper zu bleiben und ihn zu unterwerfen. 3. Sie hielten es jedoch jetzt für unangemessen, da Jerusalem in Bedrängnis war und sie selbst in Gefangenschaft waren.

Sie hatten kein Herz, Wein in Schalen zu trinken, so sehr waren sie betrübt über das Leiden Josephs. Obwohl sie königliches Blut in ihren Adern hatten, hielten sie es doch nicht für richtig, königliche Leckerbissen im Mund zu haben, wenn sie so erniedrigt wurden. Beachte: Es wird uns, unter demütigenden Vorsehungen demütig zu sein. Nenn mich nicht Noomi; Nenn mich Mara. Sehen Sie den Nutzen des Leidens; aus dem Bericht, den Jeremia von den Fürsten und großen Männern jetzt in Jerusalem gibt, scheint es, dass sie sehr korrupt und gottlos waren und sich mit Götzenopfern befleckten, während diese jungen Herren, die in Gefangenschaft waren, sich nicht beflecken wollten, nein, nicht mit ihren Anteil am Fleisch des Königs.

Wie viel besser ist es mit denen, die in den Tiefen des Elends ihre Integrität bewahren, als mit denen, die in den Höhen des Wohlstands ihre Ungerechtigkeit bewahren! Beachte: Das Große, was Daniel vermied, war, sich selbst mit den Befleckungen der Sünde zu beschmutzen; das ist das, wovor wir mehr Angst haben sollten als vor allen äußeren Schwierigkeiten. Nachdem Daniel diesen Entschluss gefasst hatte, bat er den Fürsten der Eunuchen, sich nicht zu verunreinigen, nicht nur, um nicht dazu gezwungen zu werden, sondern auch, um nicht versucht zu werden, es zu tun, damit der Köder nicht vor ihn gelegt werden, damit er nicht die ihm bestimmte Portion vom Fleisch des Königs sehe und den Wein nicht ansehe, wenn er rot war.

Es wird leichter sein, die Versuchung auf Distanz zu halten, als sich ihr nähern zu lassen und dann gezwungen zu sein , uns ein Messer an die Kehle zu führen. Beachten Sie, dass wir unser Interesse an jemandem, bei dem wir Gefallen gefunden haben, nicht besser stärken können, als indem wir sie benutzen, um uns vor Sünde zu bewahren.

      III. Dieser Gott besaß ihn hier wunderbar. Als Daniel bat, ihm weder Fleisch noch Wein des Königs vorzulegen, wandte der Fürst der Eunuchen ein, dass er und seine Gefährten in Gefahr sein würden, wenn er und seine Gefährten nicht so gut wie ihre Gefährten gefunden würden Wut und den Kopf zu verlieren, Daniel 1:10 Daniel 1:10 .

Daniel wünscht, dass die Angelegenheit vor Gericht gestellt wird, um ihn davon zu überzeugen, dass keine Gefahr von schlimmen Folgen besteht. Er wendet sich weiter an den Unteroffizier Melzar oder den Verwalter: „ Prüfen Sie uns zehn Tage lang; während dieser Zeit wollen wir nichts als Hülsenfrüchte essen, nichts als Kräuter und Früchte oder getrocknete Erbsen oder Linsen und nichts als“ Wasser zu trinken, und sehen, wie wir davon leben können, und entsprechend vorgehen“ Daniel 1:13 Daniel 1:13 .

Die Menschen werden den Nutzen von Enthaltsamkeit und einer Schonkost nicht glauben und auch nicht, wie viel sie zur Gesundheit des Körpers beitragen, es sei denn, sie versuchen es. Dementsprechend wurde der Prozess gemacht. Daniel und seine Gefährten lebten zehn Tage lang von Puls und Wasser, eine harte Kost für junge Männer von vornehmer Herkunft und Bildung, und man würde eher erwarten, dass sie sich dagegen hätten wenden sollen, als darum zu bitten; aber am Ende der zehn Tage wurden sie mit den anderen Kindern verglichen und fanden sich schöner und fetter im Fleisch, von einem gesünderen Aussehen und einer besseren Hautfarbe als alle, die den Teil vom Fleisch des Königs aßen, Daniel 1:15 Daniel 1:15 .

Dies war zum Teil eine natürliche Wirkung ihrer Mäßigung, aber es muss dem besonderen Segen Gottes zugeschrieben werden, der ein wenig zu einem großen Weg macht, ein Kräuteressen besser als ein im Stall stehender Ochse. Daraus ergibt sich, dass der Mensch nicht nur vom Brot lebt; Puls und Wasser sollen die nahrhafteste Nahrung sein, wenn Gott das Wort spricht. Sehen Sie, was es bedeutet, uns von der Verunreinigung der Sünde rein zu halten; es ist der Weg zu diesem Trost und dieser Befriedigung, die Gesundheit für den Nabel und Mark für die Knochen ist, während die Freuden der Sünde Fäulnis für die Knochen sind.

      NS. Dass sein Meister ihn unterstützte. Der Verwalter zwang sie nicht, gegen ihr Gewissen zu essen, sondern gab ihnen , wie sie es wollten, Puls und Wasser ( Daniel 1:16 Daniel 1:16 ) , deren Freuden sie genossen, und wir haben Grund zu der Annahme, dass sie nicht beneidet wurden der Genuss.

Hier ist ein großartiges Beispiel für Mäßigung und Zufriedenheit mit gemeinen Dingen; und (wie Epikur sagte) "Wer nach der Natur lebt, wird nie arm sein, aber wer nach Meinung lebt, wird nie reich sein." Diese wunderbare Enthaltsamkeit dieser jungen Männer in den Tagen ihrer Jugend hat dazu beigetragen, dass sie sich 1. für ihre hervorragenden Dienste eignen. Dadurch hielten sie ihren Geist klar und ungetrübt und zum Nachdenken fit und sparten für die besten Beschäftigungen viel Zeit und Gedanken; und so verhinderten sie jene Krankheiten, die Männer für die Geschäfte des Alters ungeeignet machen, die ihre Entstehung der Unmäßigkeit der Jugend verdanken.

2. Für ihre großen Leiden. Diejenigen, die sich auf diese Weise an Härten gewöhnt hatten und ein Leben der Selbstverleugnung und Demütigung führten, konnten sich um so leichter auf den Feuerofen und die Löwengrube wagen, als gegen Gott zu sündigen.