Deuteronomium 20:10-20

      10 Wenn du einer Stadt nahe kommst, um gegen sie zu kämpfen, dann verkünde ihr Frieden. 11 Und es soll geschehen , wenn Antwortet sie dir Frieden zu schließen, und offen zu dir, es wird dann sein, dass alle die Menschen , die sich darin gefunden Zuflüsse zu dir sein wird, und sie werden dir dienen. 12 Und wenn es keinen Frieden mit dir machen, sondern wird gegen mich Krieg machen, dann wird er es belagern: 13 Und wenn die L ORD deines Gott , hat sie in deine Hände, so soll mich schlagen alles , was männlich davon mit dem Rande der Schwert: 14 Aber die Frauen und die Kleinen und das Vieh und alles, was in der Stadt ist, auch ihre ganze Beute, sollst du zu dir nehmen; und du sollst die Beute deiner Feinde essen, die der HERR dein Gott hat dir gegeben.

  15 So soll mich tun zu allen Städten , die sehr weit weg von dir, die sind nicht von den Städten dieser Nationen. 16 Aber in den Städten dieser Menschen, die die L ORD , dein Gott , dir geben für eine Erbschaft, sollst du nichts leben lassen, dass Odem: 17 Aber du sollst sie völlig vernichten; nämlich die Hethiter und die Amoriter, die Kanaaniter und die Perisiter, die Hiviter und die Jebusiter; wie der HERR, dein Gott, dir geboten hat: 18 dass sie dich lehren, nicht zu tun nach all ihren Greueln, die sie ihren Göttern angetan haben; So sollt ihr gegen den HERRN, euren Gott, sündigen .

  19 Wenn du eine Stadt für längere Zeit belagerst und Krieg gegen sie führst, um sie einzunehmen, sollst du ihre Bäume nicht vernichten, indem du ihnen eine Axt aufzwingst; denn du darfst davon essen und sollst sie nicht umhauen der Baum des Feldes ist der Menschen Leben ) beschäftigen sie bei der Belagerung: 20 Nur die Bäume , die ich weiß , daß sie seine für Fleisch nicht Bäume, so sollen dich zerstören und schneiden sie sie nach unten; Und du sollst Bollwerke gegen die Stadt bauen, die mit dir Krieg führt, bis sie besiegt ist.

      Sie werden hier angewiesen, welche Methode im Umgang mit den Städten zu Deuteronomium 20:10 (diese werden nur erwähnt, Deuteronomium 20:10, Deuteronomium 20:10 , aber zweifellos sind auch die Armeen im Feld und die Nationen, mit denen sie zu tun hatten, gemeint) mit denen sie Krieg führten.

Sie dürfen auf keinen ihrer Nachbarn herabfallen, bevor sie ihnen nicht zuvor durch ein öffentliches Manifest oder eine Anzeige den Grund ihres Streits mit ihnen angemessen mitgeteilt haben. Im Umgang mit den schlimmsten Feinden müssen die Gesetze der Gerechtigkeit und Ehre beachtet werden; und da das Schwert niemals ohne Grund in die Hand genommen werden darf, so auch nicht ohne Angabe von Gründen. Krieg ist eine Berufung, in der die Gründe der Sache dargelegt werden müssen.

      I. Auch der Kriegsausrufung muß ein Friedensangebot beigelegt werden, wenn sie es zu vernünftigen Bedingungen annehmen wollen. Das heißt (sagen die jüdischen Schriftsteller), „unter der Bedingung, dass sie dem Götzendienst abschwören, den Gott Israels als nicht beschnittene Proselyten des Tores anbeten, ihren neuen Herren einen jährlichen Tribut zahlen und sich ihrer Regierung unterwerfen:“ on Unter diesen Bedingungen sollte der Krieg gestoppt werden, und ihre Eroberer sollten nach dieser Unterwerfung ihre Beschützer sein, Deuteronomium 20:10 ; Deuteronomium 20:11 .

Einige meinen, dass sogar den sieben Nationen Kanaans dieses Friedensangebot gemacht werden sollte; und das Angebot war kein Scherz oder Hohn, obwohl es vom Herrn war, ihr Herz zu verhärten , damit sie es nicht annehmen sollten, Josua 11:20 . Andere meinen, dass sie nicht nur von dem Gesetz ( Deuteronomium 20:13, Deuteronomium 20:13 ), das die militärische Hinrichtung auf Männer beschränkt, ausgeschlossen sind ( Deuteronomium 20:16 Deuteronomium 20:16 ), sondern auch vom Nutzen dieses Gesetzes , die es erlaubt, keinen Krieg zu führen, bis der Frieden verweigert wurde. Und ich sehe nicht, wie sie denen Frieden verkünden könnten, die durch das Gesetz völlig ausgerottet werden sollten und denen sie keine Gnade erweisen sollten, Deuteronomium 7:2, Deuteronomium 20:13 Deuteronomium 20:13, Deuteronomium 7:2 Deuteronomium 7:2 .

Aber für jede andere Nation, gegen die sie Krieg führten, um ihre Küste zu erweitern, um begangenes Unrecht zu rächen oder um ein verweigertes Recht wiederzuerlangen, müssen sie zuerst den Frieden verkünden. Dies zeige: 1. Gottes Gnade im Umgang mit den Sündern: Obwohl er sie recht und leicht vernichten könnte, verkündigt er, ohne Gefallen an ihrem Untergang, Frieden und fleht sie an, sich zu versöhnen; so dass diejenigen, die seiner Gerechtigkeit am widerwärtigsten sind und bereit sind, ihr als Opfer zu fallen, wenn sie ihm eine Antwort des Friedens geben und sich ihm öffnen, unter der Bedingung, dass sie ihm tributpflichtig und Diener sein werden, nicht nur vor dem Untergang gerettet, aber mit seinem Israel einverleibt, als Mitbürger der Heiligen.

2. Lassen Sie uns unsere Pflicht im Umgang mit unseren Brüdern zeigen: Wenn es zu Streitigkeiten kommt, seien wir nicht nur bereit, auf Friedensvorschläge zu hören, sondern auch bereit, solche Vorschläge zu machen. Wir sollten niemals vom Gesetz Gebrauch machen, bevor wir nicht zuerst versucht haben, abweichende Angelegenheiten gütlich und ohne Kosten und Ärger zu regeln. Wir müssen für den Frieden sein, wer auch immer für den Krieg ist.

      II. Wenn die Friedensangebote nicht angenommen wurden, müssen sie den Krieg vorantreiben. Und lass diejenigen, denen Gott Frieden anbietet, wissen, dass, wenn sie das Angebot ablehnen und es nicht innerhalb der begrenzten Zeit in Anspruch nehmen, das Gericht sich über die Barmherzigkeit in der Hinrichtung ebenso freuen wird, wie sich jetzt die Barmherzigkeit über das Gericht in der Gnadenfrist freut. In diesem Fall: 1. Es ist ein Versprechen enthalten, dass sie siegreich sein sollten.

Es gilt als selbstverständlich, dass der Herr, ihr Gott, es in ihre Hände geben würde, Deuteronomium 20:13 Deuteronomium 20:13 . Beachten Sie, dass diejenigen Unternehmen, die wir mit einer göttlichen Anordnung unternehmen und die wir auf göttliche Anweisung verfolgen, voraussichtlich Erfolg haben werden.

Wenn wir Gottes Methode anwenden, werden wir seinen Segen haben. 2. Ihnen wird zu Ehren der öffentlichen Gerechtigkeit befohlen, alle Soldaten mit dem Schwert zu töten, für sie verstehe ich jeden Mann ( Deuteronomium 20:13 Deuteronomium 20:13 ), alles, was Waffen trug (wie damals alle) konnten); aber die Beute dürfen sie sich nehmen ( Deuteronomium 20:14 Deuteronomium 20:14 ), zu der die Frauen und Kinder gerechnet wurden.

Beachten Sie, dass ein berechtigtes Eigentum erworben wird, was in einem rechtmäßigen Krieg gewonnen wird. Gott selbst besitzt den Titel: Der Herr, dein Gott, gibt es dir; und deshalb muss er darin besessen werden, Psalter 44:3 .

      III. Die Völker Kanaans sind von den barmherzigen Bestimmungen dieses Gesetzes ausgenommen. Von den sehr weit entfernten Städten konnten Reste übrigbleiben ( Deuteronomium 20:15 Deuteronomium 20:15 ), weil sie durch sie nicht so sehr vom Götzendienst bedroht waren und ihr Land auch nicht so unmittelbar und unmittelbar in der Versprechen; aber von den Städten, die Israel zum Erbe gegeben wurden, dürfen von ihren Einwohnern keine Überreste übrig bleiben ( Deuteronomium 20:16 Deuteronomium 20:16 ), denn es schwächte die Verheißung, Kanaaniter zuzulassen, sich mit ihnen in dem besonderen Land zu teilen des Versprechens; und aus einem anderen Grund müssen sie vollständig zerstört werden ( Deuteronomium 20:17 Deuteronomium 20:17), Weil, da es nicht zu erwarten, daß sie ihre Abgötterei geheilt werden sollen, wenn sie mit diesem Pest-Geschwüre an sie gelassen wurden sie in Gefahr zu infizieren Gottes Israel, der zu sehr geneigt waren zu nehmen , die Infektion wären: Sie wird euch lehren, nach ihren Greueln zu tun ( Deuteronomium 20:18 Deuteronomium 20:18 ), ihre Sitten in die Anbetung des Gottes Israels einzuführen und ihn nach und nach zu verlassen und falsche Götter anzubeten; denn wer es wagt, das zweite Gebot zu verletzen, wird das erste nicht lange halten. Seltsame Anbetungen öffnen die Tür zu fremden Gottheiten.

      NS. Hier wird darauf geachtet, dass bei der Belagerung von Städten keine Zerstörung durch Obstbäume stattfindet, Deuteronomium 20:19 Deuteronomium 20:19 . Damals, als die Belagerer nicht wie jetzt mit Bomben und Kanonenkugeln, sondern mit Rammböcken ihren Weg erzwangen, hatten sie bei ihren Belagerungen Gelegenheit zu viel Holz: jetzt, weil die Menschen in der Hitze des Krieges nicht geeignet sind um das Gemeinwohl angemessen zu berücksichtigen, ist ausdrücklich vorgesehen, dass Obstbäume nicht als Nutzbäume verwendet werden dürfen.

Aus diesem Grund, denn der Baum des Feldes ist des Menschen (das Wort Leben, das wir liefern), alle alten Versionen, die Septuaginta, Targums, c., lesen: Denn ist der Baum des Feldes ein Mensch? Oder der Baum des Feldes ist kein Mensch, dass er in der Belagerung gegen dich käme oder sich von dir in das Bollwerk zurückziehe. „Lasse deine Wut nicht brutal an den Bäumen aus, die dir nichts anhaben können.

„Aber unsere Übersetzung scheint der Absicht des Gesetzes am angenehmsten zu sein und lehrt uns: 1. dass Gott dem Menschen ein besserer Freund ist als der Mensch sich selbst und Gottes Gesetz, das wir gerne als schweres Joch beklagen, unser Interesse und unseren Trost berät, während unsere eigenen Begierden und Leidenschaften, denen wir so nachgeben, in Wirklichkeit Feinde unseres Wohlergehens sind.Die Absicht vieler göttlicher Vorschriften besteht darin, uns davon abzuhalten, unser Leben und unsere Nahrung zu zerstören.

2. Dass Armeen und ihre Kommandeure in den Ländern, die Kriegsschauplätze sind, nicht jede Verwüstung anrichten dürfen, die sie wollen. Militärische Wut muss immer mit Vernunft kontrolliert und beherrscht werden. Krieg, obwohl mit aller Vorsicht geführt, ist zerstörerisch genug und sollte nicht mehr als unbedingt nötig geführt werden. Großzügige Geister werden sich nicht nur des Lebens der Menschen, sondern auch ihres Lebensunterhalts zart zeigen; denn obwohl das Leben mehr ist als Fleisch, wird es doch bald nichts ohne Fleisch sein.

3. Die Juden verstehen dies als Verbot jeglichen mutwilligen Verschwendung, gleich aus welchem ​​Grund. Kein Obstbaum darf vernichtet werden, wenn er nicht unfruchtbar ist und den Boden beschwert. „Nein“, behaupten sie, „wer vorsätzlich Gefäße zerbricht, Kleider zerreißt, Brunnen verstopft, Gebäude abreißt oder Fleisch zerstört, der übertritt dieses Gesetz: Du sollst nicht zerstören. “ Christus sorgte dafür, dass das zerbrochene Fleisch aufgesammelt wurde, es kann nichts verloren gehen. Jedes Geschöpf Gottes ist gut, und wie nichts abzulehnen ist, darf auch nichts missbraucht werden. Wir können leben, um zu wollen, was wir achtlos verschwenden.