Galater 4:8-11

      8 Doch als ihr Gott nicht kannte, diente ihr denen, die von Natur aus keine Götter sind. 9 Aber nun, nachdem ihr Gott erkannt habt oder vielmehr von Gott erkannt seid, wie wendet ihr euch wieder den Schwachen und Bettlern zu, an die ihr wieder in Gefangenschaft sein wollt? 10 Ihr beobachtet Tage und Monate und Zeiten und Jahre. 11 Ich habe Angst vor dir, damit ich dir nicht vergeblich Mühe gegeben habe.

      In diesen Versen erinnert der Apostel sie daran, was sie vor ihrer Bekehrung zum Glauben an Christus waren und was für eine gesegnete Veränderung ihre Bekehrung für sie bewirkt hatte; und bemüht sich daher, sie von ihrer großen Schwäche zu überzeugen, denen zu gehorchen, die sie unter die Knechtschaft des Gesetzes des Mose bringen würden.

      I. Er erinnert sie an ihren Zustand und ihr Verhalten in der Vergangenheit und daran, was sie waren, bevor ihnen das Evangelium gepredigt wurde. Dann kannten sie Gott nicht; Sie wussten nicht viel über den wahren Gott und die Art und Weise, wie er angebetet werden sollte; und zu dieser Zeit waren sie unter der schlimmsten Sklaverei, denn sie dienten denen, die von Natur aus keine Götter waren, und waren in großem Umfang beschäftigt eine Reihe abergläubischer und götzendienerischer Dienste für diejenigen, die, obwohl sie als Götter galten, doch in Wirklichkeit keine Götter waren, sondern bloße Geschöpfe und vielleicht selbst geschaffen und daher völlig unfähig waren, sie zu hören und ihnen zu helfen.

Beachte: 1. Diejenigen, die den wahren Gott nicht kennen, können nicht umhin, zu falschen Göttern geneigt zu sein. Diejenigen, die den Gott, der die Welt erschuf, verließen, anstatt ohne Götter zu sein, beteten an, wie sie selbst geschaffen wurden. 2. Die religiöse Anbetung gebührt nur dem, der von Natur aus Gott ist; denn wenn der Apostel den Dienst an solchen tadelt, die von Natur aus keine Götter waren, zeigt er deutlich, dass nur derjenige, der von Natur aus Gott ist, der eigentliche Gegenstand unserer religiösen Anbetung ist.

      II. Er fordert sie auf, die glückliche Veränderung zu bedenken, die durch die Verkündigung des Evangeliums unter ihnen bewirkt wurde. Nun hatten sie Gott erkannt (sie wurden zur Erkenntnis des wahren Gottes und seines Sohnes Jesus Christus gebracht, wodurch sie aus der Unwissenheit und Knechtschaft, unter der sie vorher lagen, wiedererlangt) oder vielmehr von Gott erkannt worden;diese glückliche Veränderung ihres Zustandes, wodurch sie von Götzen zum lebendigen Gott wurden und durch Christus die Adoption von Söhnen empfangen hatten, war nicht ihnen selbst, sondern ihm zu verdanken; es war die Wirkung seiner freien und reichen Gnade ihnen gegenüber, und als solche sollten sie es zur Rechenschaft ziehen; und daher wurden sie hiermit der größeren Verpflichtung auferlegt, an der Freiheit festzuhalten, mit der er sie frei gemacht hatte. Beachten Sie, dass unsere ganze Bekanntschaft mit Gott mit ihm beginnt; wir kennen ihn, weil wir ihn kennen.

      III. Daraus leitet er die Unvernünftigkeit und den Wahnsinn ihres Leidens selbst ab, um wieder in einen Zustand der Knechtschaft gebracht zu werden. Er spricht mit Erstaunen und tiefer Besorgnis darüber, dass solche, wie sie es tun sollten: Wie Galater 4:9 Galater 4:9 du dich wieder, c., sagt er, Galater 4:9Galater 4:9 .

„Wie kommt es, dass Sie, die Sie gelehrt wurden, Gott auf evangelische Weise anzubeten, nicht dazu gebracht werden sollten, sich an die zeremonielle Art der Anbetung zu halten? wie es das Evangelium ist, sollte man sich nun einer Evangeliumszeit der Finsternis, der Knechtschaft und des Schreckens unterwerfen, wie es das Gesetz ist?" Dafür hatten sie den geringeren Grund, da sie nie wie die Juden unter dem Gesetz des Mose gestanden hatten; und deshalb waren sie deshalb unentschuldbarer als die Juden selbst, von denen man annehmen konnte, daß sie eine gewisse Vorliebe für das haben, was so lange unter ihnen bestand.

Außerdem ließen sie sich nur von schwachen und dürftigen Elementen in die Knechtschaft bringen , solche Dinge, die keine Kraft in sich hatten, die Seele zu reinigen oder dem Geist eine solide Befriedigung zu verschaffen, und die nur für diesen Zustand bestimmt waren der Schülerschaft, unter der die Kirche gewesen war, die jetzt aber zu einer Zeit gekommen war; und deshalb wurde ihre Schwäche und Torheit um so mehr verschlimmert, als sie sich ihnen unterwarfen und mit den Juden ihre verschiedenen Feste, hier durch Tage und Monate und Zeiten und Jahre bezeichnet , symbolisierten .

Beachten Sie hier: 1. Es ist möglich, dass diejenigen, die große Bekenntnisse zur Religion abgelegt haben, später von der Reinheit und Einfachheit der Religion zu sehr großen Abweichungen gezogen werden, denn dies war bei diesen Christen der Fall. Und, 2. Je mehr Barmherzigkeit Gott jemandem erwiesen hat, indem er ihn mit dem Evangelium und den Freiheiten und Vorrechten davon bekannt gemacht hat, desto größer sind ihre Sünde und Torheit, wenn sie sich ihrer beraubt leiden lassen; dafür legt der Apostel besonderen Wert darauf, dass sie, nachdem sie Gott gekannt oder vielmehr von ihm gekannt hatten, unter den schwachen und dürftigen Elementen des Gesetzes gefesselt sein wollten.

      NS. Hierauf äußert er seine Befürchtungen über sie, damit er ihnen nicht vergeblich Mühe gegeben hätte. Er hatte sich sehr um sie bemüht, ihnen das Evangelium zu predigen und sich bemüht, sie in ihrem Glauben und ihrer Freiheit zu bestärken; aber jetzt gaben sie diese auf und machten dadurch seine Arbeit unter ihnen fruchtlos und wirkungslos, und von diesen Gedanken konnte er nur tief berührt werden.

Beachten Sie, 1. Ein großer Teil der Arbeit treuer Diener ist vergeblich; und wenn es so ist, kann es nur ein großer Kummer für diejenigen sein, die das Heil der Seelen wünschen. Beachte, 2. Die Arbeit der Prediger ist vergeblich für diejenigen, die im Geist beginnen und im Fleisch enden, die, obwohl sie einen guten Start zu haben scheinen, sich später vom Weg des Evangeliums abwenden. Beachte, 3. Diejenigen, denen die treuen Diener Jesu Christi vergeblich Mühe geben, werden viel zu verantworten haben.