Galater 5:13-26

      13 Denn, Brüder, ihr seid zur Freiheit berufen; nur nützt die Freiheit nicht zu einer Gelegenheit für das Fleisch, sondern dient einander durch Liebe. 14 Denn das ganze Gesetz ist in einem Wort erfüllt, auch darin; Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 15 Wenn ihr aber einander beißt und verschlingt, so achtet darauf, dass ihr nicht voneinander verzehrt werdet. 16 Dies sage ich dann: Wandelt im Geist, und ihr werdet die Begierde des Fleisches nicht erfüllen.

  17 Denn das Fleisch lügt gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch, und diese sind einander widersprüchlich, sodass ihr nicht tun könnt, was ihr wollt. 18 Aber wenn ihr vom Geist geführt werdet, seid ihr nicht unter dem Gesetz. 19 Nun sind die Werke des Fleisches offenbar, und zwar diese; Ehebruch, Hurerei, Unreinheit, Lüsternheit, 20 Götzendienst, Hexerei, Hass, Varianz, Nachahmung, Zorn, Streit, Aufruhr, Häresien, 21 Neid, Mord, Trunkenheit, Ausschweifungen und dergleichen: von denen ich euch vorher erzähle, wie ich haben euch auch in der Vergangenheit gesagt , dass die, die solches tun, das Reich Gottes nicht ererben werden.

  22 Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Sanftmut, Güte, Glaube, 23 Sanftmut, Mäßigung: gegen solche gibt es kein Gesetz. 24 Und die, die Christi sind, haben das Fleisch mit den Neigungen und Begierden gekreuzigt. 25 Wenn wir im Geist leben, lasst uns auch im Geist wandeln. 26 Lasst uns nicht nach eitlem Ruhm verlangen, uns gegenseitig provozieren, uns beneiden.

      Im letzten Teil dieses Kapitels ermahnt der Apostel diese Christen zu ernsthafter praktischer Frömmigkeit als dem besten Gegenmittel gegen die Fallstricke der Irrlehrer. Zwei Dinge drängt er besonders auf sie:--

      I. Dass sie nicht miteinander streiten, sondern einander lieben. Er sagt ihnen ( Galater 5:13 Galater 5:13 ), dass sie zur Freiheit berufen sind und er möchte, dass sie in der Freiheit feststehen, mit der Christus sie frei gemacht hat; aber er möchte, dass sie sehr darauf achten, dass sie diese Freiheit nicht zum Anlass für das Fleisch nehmen – dass sie daher keine Gelegenheit haben, sich korrupten Neigungen und Praktiken hinzugeben, insbesondere solchen, die Distanz und Unzufriedenheit erzeugen könnten , und der Grund für Streit und Streit unter ihnen sein; im Gegenteil, er möchte, dass sie einander aus Liebe dienen, die gegenseitige Liebe und Zuneigung aufrechtzuerhalten, die sie ungeachtet geringfügiger Unterschiede zwischen ihnen zu all den Ämtern der Achtung und Freundlichkeit zueinander befähigen würde, zu denen die christliche Religion sie verpflichtete.

Beachten Sie, 1. Die Freiheit, die wir als Christen genießen, ist keine ausschweifende Freiheit: Obwohl Christus uns vom Fluch des Gesetzes erlöst hat, hat er uns doch nicht von seiner Verpflichtung befreit; das Evangelium ist eine Lehre gemäß der Frömmigkeit ( 1 Timotheus 6:3 ) und ist so weit davon entfernt, der Sünde das geringste Antlitz zu geben, dass es uns den stärksten Verpflichtungen auferlegt, sie zu vermeiden und zu unterwerfen.

2. Obwohl wir in unserer christlichen Freiheit feststehen sollten, sollten wir doch nicht darauf bestehen, die christliche Liebe zu verletzen; wir sollten es nicht als Anlass für Streit und Streit mit unseren Mitchristen benutzen, die vielleicht anders gesinnt sind als wir, sondern immer ein solches Temperament zueinander bewahren, das uns durch Liebe dazu bringen kann, einander zu dienen. Dazu bemüht sich der Apostel, diese Christen zu überzeugen, und stellt ihnen zu diesem Zweck zwei Überlegungen vor: (1.

) Dass alles Gesetz in einem Wort erfüllt ist, auch darin: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst, Galater 5:14 Galater 5:14 . Liebe ist die Summe des ganzen Gesetzes; wie die Liebe zu Gott die Pflichten des ersten Tisches umfasst, so die Liebe zum Nächsten die des zweiten.

Letzteres nimmt der Apostel hier zur Kenntnis, weil er von ihrem Verhalten untereinander spricht; und wenn er dies als Argument nutzt, um sie zur gegenseitigen Liebe zu bewegen, deutet er an, dass dies sowohl ein guter Beweis für ihre Aufrichtigkeit in der Religion wäre als auch das wahrscheinlichste Mittel, um die Meinungsverschiedenheiten und Spaltungen, die zwischen ihnen bestanden, auszurotten . Es wird erscheinen, dass wir tatsächlich Jünger Christi sind, wenn wir einander lieben ( Johannes 13:35 ); und wenn dieses Temperament aufrechterhalten wird, wenn es die unglücklichen Zwietracht unter den Christen nicht ganz auslöscht, so wird es ihnen doch wenigstens so weit entgegenkommen, dass ihre fatalen Folgen verhindert werden.

(2.) Die traurige und gefährliche Tendenz eines gegensätzlichen Verhaltens ( Galater 5:15 Galater 5:15 ): Aber, sagt er, wenn ihr, anstatt einander in Liebe zu dienen und dabei das Gesetz Gottes zu erfüllen, beißt und verschlingt aufeinander, achtet darauf, dass ihr nicht voneinander verzehrt werdet.

Wenn sie sich, anstatt sich wie Menschen und Christen zu verhalten, sich mehr wie wilde Tiere benehmen würden, indem sie sich gegenseitig zerreißen und zerreißen, könnten sie nichts davon erwarten, als dass sie voneinander verzehrt würden; und deshalb hatten sie den größten Grund, sich solchen Streitereien und Feindseligkeiten nicht hinzugeben. Beachten Sie, dass gegenseitige Streitigkeiten unter Brüdern, wenn sie andauern, wahrscheinlich einen gemeinsamen Ruin erweisen; diejenigen, die sich gegenseitig verschlingen, können auf faire Weise voneinander verzehrt werden.

Christliche Kirchen können nur durch ihre eigenen Hände zerstört werden; aber wenn Christen, die einander helfen und einander eine Freude machen sollten, wie wilde Tiere sind, die sich gegenseitig beißen und verschlingen, was kann man erwarten, als dass der Gott der Liebe ihnen seine Gnade verweigert und der Geist der die Liebe von ihnen weichen und der böse Geist, der sie alle vernichten will, siegen sollte?

      II. Dass sie alle gegen die Sünde kämpfen sollten; und glücklich wäre es für die Kirche, wenn die Christen alle ihre Streitigkeiten, auch den Streit gegen die Sünde, davon verschlingen ließen – wenn sie sich, anstatt sich wegen ihrer unterschiedlichen Meinungen gegenseitig zu beißen und zu verschlingen, alle dagegen wehren würden Sünde in sich selbst und die Orte, an denen sie leben. Das ist unser Hauptanliegen, zu bekämpfen, und das, was wir vor allem zu bekämpfen und zu unterdrücken zu unserer Aufgabe machen sollten. Um Christen dazu zu begeistern und ihnen dabei zu helfen, zeigt der Apostel,

      1. Dass es in jedem ein Kampf zwischen dem Fleisch und dem Geist ( Galater 5:17 Galater 5:17 ): Das Fleisch (das korrupte und fleischliche Teil von uns) Lüste (danach strebt und Kämpfe mit Kraft und Stärke) gegen die Geist: es widersetzt sich allen Bewegungen des Geistes und widersteht allem Geistigen.

Andererseits strebt der Geist (der erneuerte Teil von uns) gegen das Fleisch und widersetzt sich dessen Willen und Verlangen: und daher kommt es dazu, dass wir nicht das tun können, was wir wollten. So wie das Prinzip der Gnade in uns nicht zulassen wird, dass wir all das Böse tun, zu dem unsere korrupte Natur uns verleiten würde, können wir auch nicht all das Gute tun, was wir tun würden, aufgrund der Widerstände, denen wir von diesem korrupten und fleischlichen Wesen begegnen Prinzip.

So wie in einem natürlichen Menschen etwas von diesem Kampf ist (die Überzeugungen seines Gewissens und die Verdorbenheit seines eigenen Herzens kämpfen miteinander; seine Überzeugungen würden seine Verdorbenheit unterdrücken und seine Verfälschungen seine Überzeugungen verstummen lassen), so in einem erneuerten Menschen , wo etwas von einem guten Prinzip ist, gibt es einen Kampf zwischen der alten Natur und der neuen Natur, den Resten der Sünde und den Anfängen der Gnade; und dies müssen Christen erwarten, dass es ihre Übung sein wird, solange sie in dieser Welt bleiben.

      2. Dass es unsere Pflicht und unser Interesse in diesem Kampf ist, für den besseren Teil zu stehen, mit unseren Überzeugungen gegen unsere Korruption und mit unserer Gnade gegen unsere Lüste. Dies stellt der Apostel als unsere Pflicht dar und weist uns zu den wirksamsten Mitteln, um darin erfolgreich zu sein. Wenn man fragen sollte: Welchen Weg müssen wir einschlagen, damit das Interesse umso besser wird? er gibt uns diese eine allgemeine Regel, die, wenn sie ordnungsgemäß befolgt wird, das souveränste Mittel gegen die Verbreitung der Korruption wäre; und das heißt, im Geist zu wandeln ( Galater 5:16 Galater 5:16 ): Dies sage ich also: Wandelt im Geist, und ihr werdet die Begierde des Fleisches nicht erfüllen.

Durch den Geisthier kann entweder der Heilige Geist selbst gemeint sein, der sich herablässt, in den Herzen derer zu wohnen, die er erneuert und geheiligt hat, um sie auf dem Weg ihrer Pflicht zu leiten und zu unterstützen, oder das gnädige Prinzip, das er in die Seelen seiner einpflanzt Menschen und die gegen das Fleisch gelüstet, wie es das verdorbene Prinzip, das noch in ihnen bleibt, dagegen tut. Dementsprechend ist die uns hier empfohlene Pflicht, uns unter der Leitung und dem Einfluss des gesegneten Geistes zu handeln und den Bewegungen und Tendenzen der neuen Natur in uns wohlgefällig zu sein; und wenn dies unsere Sorge im gewöhnlichen Verlauf unseres Lebens ist, können wir uns darauf verlassen, dass wir, obwohl wir nicht von den Regungen und Widerständen unserer verderbten Natur befreit sind, davon abgehalten werden, sie in den Begierden zu erfüllen davon; damit es in uns bleibt,

Beachte: Das beste Gegenmittel gegen das Gift der Sünde ist, im Geist zu wandeln, viel im Gespräch mit geistlichen Dingen zu sein, auf die Dinge der Seele zu achten, die der geistliche Teil des Menschen ist, mehr als die des Körpers ist sein fleischlicher Teil, uns der Führung des Wortes zu verpflichten, in der der Heilige Geist den Willen Gottes über uns kundtut, und im Wege unserer Pflicht, in Abhängigkeit von seinen Hilfen und Einflüssen zu handeln.

Und da dies das beste Mittel wäre, sie davor zu bewahren, die Begierden des Fleisches zu erfüllen, wäre es ein guter Beweis dafür, dass sie tatsächlich Christen waren; denn, sagt der Apostel ( Galater 5:18 Galater 5:18 ), Wenn du vom Geist geleitet wirst, bist du nicht unter dem Gesetz.

Als hätte er gesagt: "Du musst mit einem Kampf zwischen Fleisch und Geist rechnen, solange du in der Welt bist, damit das Fleisch sowohl gegen den Geist als auch der Geist gegen das Fleisch gelüstet; aber wenn in der vorherrschenden Neigung und Lebenszeit , lasst euch vom Geist leiten , --wenn ihr unter der Führung und Leitung des Heiligen Geistes handelt und von jener geistlichen Natur und Gesinnung, die er in euch gewirkt hat , -wenn ihr das Wort Gottes zu eurem macht Herrschaft und die Gnade Gottes, dein Grundsatz, – es wird daher scheinen, dass du nicht unter dem Gesetz, nicht unter der Verdammung stehst, obwohl du noch unter der gebietenden Macht davon stehst; denn jetzt gibt es keine Verdammnis für die, die sind in Christus Jesus, die nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist; undso viele vom Geist Gottes geleitet werden, sie sind die Söhne Gottes “, Römer 8:1 .

      3. Der Apostel spezifiziert die Werke des Fleisches, gegen die man Galater 5:19 und sie Galater 5:19 muss, und die Früchte des Geistes, die geschätzt und hervorgebracht werden müssen ( Galater 5:19, Galater 5:19 , c.) und indem er Galater 5:19 spezifiziert er veranschaulicht weiter, worauf er hier steht.

(1.) Er beginnt mit den Werken des Fleisches, die, da sie viele sind, so offenbar werden. Es ist unbestritten, dass die Dinge, von denen er hier spricht, die Werke des Fleisches sind oder das Produkt einer verderbten und verdorbenen Natur; die meisten von ihnen werden durch das Licht der Natur selbst verurteilt und alle durch das Licht der Heiligen Schrift. Die Angaben, die er angibt, sind verschiedener Art; einige sind Sünden gegen das siebte Gebot, wie Ehebruch, Hurerei, Unreinheit, Lüsternheit, womit nicht nur die groben Taten dieser Sünden gemeint sind, sondern alle Gedanken, Worte und Handlungen, die zur großen Übertretung neigen .

Einige sind Sünden gegen das erste und zweite Gebot, wie Götzendienst und Hexerei. Andere sind Sünden gegen unseren Nächsten und widersprechen dem königlichen Gesetz der brüderlichen Liebe, wie Haß, Abweichung, Nachahmung, Zorn, Streit, die allzu oft zu Aufruhr, Häresien, Neid und manchmal zu Morden führen, nicht nur an den Namen und Ruf, sondern sogar des Lebens unserer Mitgeschöpfe.

Andere sind Sünden gegen uns selbst, wie Trunkenheit und Gelage; und er schließt den Katalog mit einem et cetera ab und warnt alle, sich um sie zu kümmern, da sie hoffen, das Angesicht Gottes mit Trost zu sehen. Von diesen und dergleichen, sagt er, sage ich euch schon früher, wie ich es euch auch in früheren Zeiten gesagt habe, dass diejenigen, die solche Dinge tun, wie sehr sie sich auch mit vergeblichen Hoffnungen schmeicheln mögen, das Reich Gottes nicht erben werden.

Dies sind Sünden, die die Menschen zweifellos aus dem Himmel ausschließen werden. Die Welt der Geister kann denen, die sich in den Schmutz des Fleisches stürzen, niemals angenehm sein; auch wird der gerechte und heilige Gott solche niemals in seine Gunst und Gegenwart zulassen, es sei denn, sie werden zuerst gewaschen und geheiligt und gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes, 1 Korinther 6:11 .

(2.) Er spezifiziert die Früchte des Geistes oder die erneuerte Natur, die wir als Christen hervorbringen wollen, Galater 5:22 ; Galater 5:23 . Und hier können wir beobachten, dass, da die Sünde das Werk des Fleisches genannt wird, weil das Fleisch oder die verderbte Natur das Prinzip ist, das die Menschen dazu bewegt und erregt, daher die Gnade als die Frucht des Geistes bezeichnet wird.weil es ganz aus dem Geist hervorgeht, wie die Frucht aus der Wurzel: und während der Apostel vorhin vor allem diejenigen Werke des Fleisches bezeichnet hatte, die nicht nur den Menschen selbst schaden, sondern sie auch einander zu machen suchten, so hier nimmt vor allem die Früchte des Geistes zur Kenntnis, die dazu neigten, Christen untereinander angenehm und sich selbst leicht zu machen; und dies war sehr passend zu der Galater 5:13 oder Ermahnung, die er zuvor gegeben hatte ( Galater 5:13, Galater 5:13 ), dass sie ihre Freiheit nicht als Anlass für das Fleisch gebrauchen sollten , sondern einander durch Liebe dienen.

Besonders empfiehlt er uns die Liebe, besonders Gott und einander um seinetwillen – Freude, unter der man Fröhlichkeit im Gespräch mit unseren Freunden verstehen kann, oder vielmehr eine ständige Freude an Gott, – Friede mit Gott und Gewissen, oder Friedfertigkeit im Temperament und Verhalten gegenüber anderen, – Langmut, Geduld, Ärger zu dulden, und eine Zufriedenheit, Verletzungen zu ertragen, – Sanftmut, eine solche Sanftmut und besonders gegenüber unseren Untergebenen, wie sie uns verfügt umgänglich und höflich zu sein und leicht zu bitten, wenn uns jemand Unrecht getan hat,- Güte (Güte, Wohltätigkeit), die sich in der Bereitschaft zeigt, allen Gutes zu tun, wenn wir Gelegenheit haben,- Glaube,-Treue, Gerechtigkeit und Ehrlichkeit in dem, was wir bekennen und anderen versprechen, Sanftmut, mit der wir unsere Leidenschaften und Ressentiments beherrschen, um nicht leicht provoziert zu werden und, wenn wir es sind, bald besänftigt zu werden, und Mäßigung, bei Speisen und Getränken und anderen Freuden des Lebens, um sie nicht übermäßig und maßlos zu gebrauchen.

Über diese Dinge oder diejenigen, in denen diese Früchte des Geistes gefunden werden, sagt der Apostel: Es gibt kein Gesetz gegen sie, um sie zu verdammen und zu bestrafen. Ja, daher scheint es, dass sie nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade stehen; denn diese Früchte des Geistes, in denen sie gefunden werden, zeigen deutlich, dass solche vom Geist geführt werden und folglich nicht unter dem Gesetz stehen, wie Galater 5:18 Galater 5:18 .

Und da der Apostel uns durch die Spezifizierung dieser Werke des Fleisches und der Früchte des Geistes sowohl Galater 5:24 was wir vermeiden und widersetzen sollen, als auch was wir schätzen und kultivieren sollen, informiert er ( Galater 5:24, Galater 5:24 ). uns, dass dies die aufrichtige Sorge und das Bemühen aller wirklichen Christen ist: Und diejenigen, die Christi sind, sagt er (diejenigen, die tatsächlich Christen sind, nicht nur in Schein und Bekenntnis, sondern in Aufrichtigkeit und Wahrheit), haben das Fleisch mit den Zuneigungen gekreuzigt und lust.

So wie sie bei ihrer Taufe dazu verpflichtet waren (denn auf Christus getauft, wurden sie in seinen Tod getauft, Römer 6:3 ), so setzen sie sich nun aufrichtig hierin ein und bemühen sich, ihrem Herrn und Haupt entsprechend, der Sünde zu sterben, wie er dafür gestorben war. Sie haben noch keinen vollständigen Sieg darüber errungen; sie haben noch Fleisch und Geist in sich, und das hat seine Neigungen und Begierden, die sie weiterhin nicht wenig beunruhigen, da es aber jetzt nicht in ihren sterblichen Leibern herrscht, damit sie ihm in seinen Begierden gehorchen ( Römer 6:12 ), also suchen sie den völligen Untergang und die Zerstörung davon und um es demselben schändlichen und schmählichen, wenn auch anhaltenden Tod zuzufügen, den unser Herr Jesus um unseretwillen erlitten hat.

Beachte: Wenn wir uns als Christus anerkennen sollten, die mit ihm vereint und an ihm interessiert sind, müssen wir es zu unserer ständigen Sorge und Aufgabe machen, das Fleisch mit seinen verderbten Neigungen und Begierden zu kreuzigen. Christus wird niemals diejenigen als seine anerkennen, die sich selbst als Diener der Sünde ergeben. Aber obwohl der Apostel hier nur die Kreuzigung des Fleisches mit den Neigungen und Begierden als die Fürsorge und den Charakter echter Christen erwähnt, wird dies zweifellos auch impliziert, dass wir andererseits die Früchte dieser der Geist, den er kurz zuvor angegeben hatte; dies ist nicht weniger unsere Pflicht, noch ist es weniger notwendig, unsere Aufrichtigkeit in der Religion zu beweisen.

Es reicht nicht aus, dass wir aufhören, Böses zu tun, sondern wir müssen lernen, Gutes zu tun. Unser Christentum verpflichtet uns nicht nur, der Sünde zu sterben, sondern auch der Gerechtigkeit zu leben; nicht nur den Werken des Fleisches entgegenzutreten, sondern auch die Früchte des Geistes hervorzubringen. Wenn wir daher den Anschein erwecken möchten, dass wir tatsächlich zu Christus gehören, muss dies ebenso wie das andere unsere aufrichtige Sorge und Anstrengung sein; und dass es der Plan des Apostels war, sowohl das eine als auch das andere als unsere Pflicht darzustellen und als notwendig, um unseren Charakter als Christen zu unterstützen, kann aus dem Folgenden Galater 5:25 werden ( Galater 5:25, Galater 5:25 ), wo er hinzufügt: Wenn wir im Geist leben, lasst uns auch im Geist wandeln; d es erscheint durch die richtigen Früchte des Geistes in unserem Leben.

„Er hatte uns zuvor gesagt, dass der Geist Christi ein Vorrecht ist, das allen Kindern Gottes verliehen wird, Galater 4:6 Galater 4:6, Galater 4:6, Galater 4:6 . „Nun“, sagt er, „wenn wir behaupten, von dieser Zahl zu sein, und wie solche, die dieses Privileg erhalten haben, lassen Sie uns es durch ein Temperament und ein dazu angenehmes Verhalten zeigen; Lassen Sie uns unsere guten Grundsätze durch gute Praktiken belegen.

„Unser Gespräch wird immer dem Grundsatz unterliegen, von dem wir geleitet und geleitet werden: So wie diejenigen, die nach dem Fleisch sind, sich um die Dinge des Fleisches kümmern, so kümmern sich diejenigen, die nach dem Geist sind, um die Dinge des Geistes, Römer 8:5 Wenn wir also den Anschein erwecken möchten, dass wir Christus gehören und seines Geistes teilhaftig sind, dann müssen wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln die Taten des Körpers abzutöten und in der Neuheit des Lebens zu wandeln.

      4. Der Apostel schließt dieses Kapitel mit einer Galater 5:26 vor Stolz und Neid, Galater 5:26, Galater 5:26 . Er hatte diese Christen zuvor aus Liebe ermahnt, einander zu dienen ( Galater 5:13 Galater 5:13 ) und hatte ihnen vor Augen geführt, was die Folge wäre, wenn sie sich stattdessen gegenseitig beißen und verschlingen, Galater 5:15 Galater 5:15 .

Um sie nun mit dem einen zu verbinden und sie vor dem anderen zu bewahren, warnt er sie hier davor, nach eitlem Ruhm zu verlangen oder einer unangemessenen Affektiertheit der Achtung und des Beifalls der Menschen zu weichen, weil dies, würde man ihm nachgeben, würden sie sich sicherlich gegenseitig provozieren und beneiden. Soweit diese Stimmung unter Christen vorherrscht, werden sie bereit sein, diejenigen zu verachten und zu verachten, die sie als minderwertig ansehen, und aus der Fassung gebracht zu werden, wenn ihnen die Achtung verweigert wird, die ihnen ihrer Meinung nach gebührt, und sie werden auch geneigt sein, diejenigen zu beneiden, durch die ihr Ansehen zu schmälern droht: und so wird ein Grund für jene Streitigkeiten und Streitigkeiten gelegt, die, da sie mit der Liebe, die Christen zueinander pflegen sollten, unvereinbar sind,

Daher möchte der Apostel uns unbedingt davor bewahren. Beachten Sie, (1.) Die Herrlichkeit, die von den Menschen kommt, ist eitel Herrlichkeit, die wir, anstatt sie zu begehren, tot sein sollten. (2.) Eine unangemessene Beachtung der Zustimmung und des Beifalls der Menschen ist ein wichtiger Grund für die unglücklichen Streitigkeiten und Streitigkeiten, die unter Christen bestehen.